Modul Praktikum Ibadah 1
TIM PENYUSUN
Penanggung Jawab : Dr. H. Abd. Aziz, M.Pd.I
Ketua : Syaiful Hadi, M.Pd.
Anggota : Dr. Ahmad Tanzeh, M.Pd.I
Fathul Mujib, M.Ag.
Drs. H. Muh. Kharis, M.Pd.
Sekretariat : Drs. Mashuri, M.H.I.
Dr. Khoirul Anam, M.Pd.I
Herlina Wahyufie, S.Sos.
Rini Fitriani, S.ST.
Penelaah : Drs. Nurul Hidayat, M.Ag.
2 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
KATA PENGANTAR
Keberadaan Tri Dharma di dalam sebuah Perguruan Tinggi laksana "motor"
yang menggerakkan mekanisme kerja yang mengarahkan perguruan tersebut
kepada tujuan yang dikehendaki sehingga eksistensinya diakui. Terlebih lagi
Dharma kedua yang berhubungan dengan penelitian yang merupakan tindak
lanjut dari Dharma pembelajaran teoritis yang diperoleh mahasiswa di bangku
perkuliahan.
Dharma penelitian ini dapat dijadikan medan realisasi teori- teori dan
sekaligus menjadi motivator bagi mahasiswa untuk mengadakan
terobosan-terobosan baru yang menjadi ciri Insan Universiter. Dengan demikian,
peran mahasiswa sebagai agent of change bagi masyarakatnya, baik mikro
maupun makro, menjadi nyata.Menjadi mahasiswa bukan berarti hanya mencari
dan menambah pengetahuan. Karena ilmu pengetahuan yang bertambah tanpa
diiringi oleh perilaku yang baik kepada Tuhan dan manusia serta alam sekitar
akan berkurang nilainya. Aspek kognitif dan aspek afektif harus diimbangi oleh
aspek psikomotorik yang wajar.Aspek psikomotorik manusia juga membutuhkan
pencerahan dengan praktek ibadah yang benar dan meyakinkan menurut
syari‟at Islam.
Praktek ibadah yang benar membutuhkan ilmu sekaligus praktek yang dapat
dievaluasi oleh ahlinya melalui serangkaian pertemuan antara mahasiswa
dengan dosen.Sehingga di tengah kesibukan mencari ilmu dan menambah
wawasan dan pengalaman mereka memiliki bekal pengetahuan yang praktis
tentang ibadah pokok dalam agama Islam. Sehingga ketika mereka selesai
menempuh studi di kampus mereka akan memiliki dasar-dasar praktek ibadah
Modul Praktikum Ibadah 3
sehari-hari sehingga kemampuan rasio mereka akan diimbangi oleh pengalaman
ubudiyah yang mencerahkan dan dapat digunakan dalam kehidupan
bermasyarakat. Hal ini mencerminkan Dharma yang ketiga yaitu pengabdian
dalam masyarakat.
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Tulungagung sebagai Lembaga
Pendidikan Tinggi terlibat langsung dalam membina intelektual mahasiswanya,
baik secara teoritis maupun tindak lanjutnya berupa penelitian lapangan,
terutama di Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan yang menjadi tulang
punggungnya.
Upaya untuk menyiapkan mahasiswa yang memiliki kemampuan
dasar-dasar praktek ibadah sesuai dengan mandat dirjen Pendidikan Tinggi
Agama Islam. Dalam hal ini Laboratorium Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
IAIN Tulungagung telah menyiapkan modul yang sekiranya dapat dibaca oleh
mahasiswa dan dijadikan buku penunjang oleh dosen untuk kegiatan belajar
mengajar praktikum ibadah.
Tulungagung, Maret 2014
Tim Penyusun
4 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
DAFTAR ISI
TIM PENYUSUN ............................................................................................. 1
KATA PENGANTAR......................................................................................... 2
DAFTAR ISI ..................................................................................................... 4
LANDASAN DAN PELAKSANAAN ................................................................... 7
A. Dasar, Tujuan, dan Status ................................................................... 7
B. Jenis, Urutan, Frekuensi, Waktu, dan Tempat Kegiatan Praktik Ibadah 8
C. Petunjuk Teknis ................................................................................. 10
D. Evaluasi ............................................................................................ 11
E. Ketentuan Umum .............................................................................. 11
BAB 1 ............................................................................................................ 12
THAHARAH (BERSUCI) ................................................................................ 12
Pendahuluan ............................................................................................. 12
Najis .......................................................................................................... 12
Thaharah ................................................................................................... 15
Istinjak ....................................................................................................... 16
Adab dan Tatacara Istinjak .................................................................... 17
Hadats....................................................................................................... 19
Wudlu ........................................................................................................ 21
Tayamum .................................................................................................. 26
Mandi Jinabah (Besar) ............................................................................... 28
BAB 2 ............................................................................................................ 31
SHOLAT WAJIB ............................................................................................. 31
PENDAHULUAN ....................................................................................... 31
Pengertian dan Dalil Shalat Wajib .............................................................. 32
Modul Praktikum Ibadah 5
Rukun-Rukun Shalat ................................................................................. 36
Sunnah Shalat .......................................................................................... 39
Bacaan-Bacaan Shalat .............................................................................. 41
Sujud Sahwi .............................................................................................. 47
Shalat Jamaah .......................................................................................... 49
Makmum Masbuq ...................................................................................... 51
Shalat Jum‟at ............................................................................................ 52
Pengertian Dan Dasar Hukum .............................................................. 52
BAB 3 ............................................................................................................ 57
SHALAT JAMA', SHALAT QASHAR, SHALAT JAMA QASHOR DAN SHALAT
DALAM KEADAAN DARURAT....................................................................... 57
Pendahuluan ............................................................................................. 57
Shalat Jama‟ ............................................................................................. 58
Shalat Qashar dan Shalat Jama‟ Qashar ................................................... 61
Shalat Dalam Keadaan Darurat ................................................................. 63
Pendahuluan ............................................................................................. 67
Shalat Sunnah Muakkad ........................................................................... 68
Shalat Sunnah Ghairu Muakkad ................................................................ 76
Shalat Sunah Dhuha ................................................................................. 77
Macam-macam Shalat Sunnah yang Lainnya ............................................ 79
BAB 5 ........................................................................................................... 83
TAJHIZUL JANAZAH ..................................................................................... 83
Pendahuluan ............................................................................................. 83
Memandikan Jenazah ............................................................................... 84
Mengafani Jenazah ................................................................................... 87
Menyolatkan Jenazah ............................................................................... 88
Menguburkan Jenazah .............................................................................. 93
6 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
BAB 6 ........................................................................................................... 99
MANASIK HAJI DAN UMRAH ........................................................................ 99
Pendahuluan ............................................................................................. 99
KARTU KENDALI PRATIKUM IBADAH ........................................................ 119
Modul Praktikum Ibadah 7
LANDASAN DAN PELAKSANAAN
A. Dasar, Tujuan, dan Status
1. Dasar
a. Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003, tentang Sistem Pendidikan
Nasional;
b. Undang-undang Nomor 12 tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi;
c. Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar
Nasional Pendidikan sebagaimana telah diubah dengan Peraturan
Pemerintah Nomor 32 tahun 2013;
d. Peraturan Pemerintah Nomor 66 Tahun 2010 tentang perubahan Atas
Peraturan Pemerintah Nomor 17 tahun 2010 tentang pengelolaan dan
Penyelenggaraan Pendidikan;
e. Peraturan Pemerintah RI Nomor 50 Tahun 2013 tentang Perubahan
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Tulungagung menjadi Institut
Agama Islam Negeri Tulungagung;
f. Keputusan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor 045/U/2002
tentang Pedoman Penyusunan Kurikulum Pendidikan Tinggi;
g. Keputusan Menteri Agama RI Nomor 353 Tahun 2004 tentang
Pedoman Penyusunan Kurikulum PTAI;
h. Peraturan Menteri Agama Nomor 10 Tahun 2010 tentang Organisasi
dan Tata Kerja Kementerian Agama sebagaimana telah diubah
dengan Peraturan Menteri Agama Nomor 80 tahun 2013;
i. Peraturan Menteri Agama Nomor 91 Tahun 2013 tentang Organisasi
dan Tata Kerja Institut Agama Islam Negeri Tulungagung;
8 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
2. Tujuan
a. Memberikan Bimbingan Praktik kepada Mahasiswa tentang tata cara
beribadah yang baik dan benar, berdasarkan dalil-dalil yang shahih.
b. Membina dan mengembangkan akhlaq karimah dan mu'amalah, baik
di dalam maupun di luar kampus, dalamrangka memantapkan
kehidupan beragama dan bermasyarakat.
c. Memberikan bimbingan kepada para mahasiswa agar Mampu
melaksanakan dan mengajarkan tata cara Ibadah yang baik dan
benar kepada masyarakat.
3. Status
a. Praktikum ini merupakan kegiatan ko-kurikuler yang mengikat untuk
menjadi persyaratan dalarn mengikuti kegiatan akademik seperti ujian
komprehensif dan munaqosyah.
b. Praktikum ini diwajibkan bagi mahasiswa aktif Program S-1 di seluruh
Jurusan pada Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK) IAIN
Tulungagung.
B. Jenis, Urutan, Frekuensi, Waktu, dan Tempat Kegiatan Praktik Ibadah
1. Jenis Kegiatan
a. Thaharah, meliputi
1) Najis
2) Istinja
3) Wudlu
4) Tayamum
5) Mandi
b. Shalat Wajib, meliputi:
1) Shalat wajib dilaksanakan secara munfarid
Modul Praktikum Ibadah 9
2) Shalat wajib dilaksanakan secara berjamaah
3) Shalat shafar (Jama' dan Qashar)
4) Shalat Jum'at
c. Shalat Sunnah, meliputi
1) Shalat Rawatib
2) Shalat Dhuha
3) Shalat Tahajjud/witir
4) Shalat Istisqa
5) Shalat Istikharah
6) Shalat Idul Fitri/Adha
7) Shalat Khusuf/Kusuf
d. TajhizulJanazah, meliputi
1) Memandikan
2) Mengafani
3) Menshalatkan
4) Menguburkan
e. Manasik Hajji/Umrah, meliputi
1) Tamattu
2) Ifrad
3) Qiran
2. Urutan/Frekuensi Kegiatan
Praktek lbadah dilaksanakan sebanyak 8 kali pertemuan (@ 100 menit).
3. Waktu dan Tempat Kegiatan
a. Waktu pelaksanaan Praktik dimulai sesuai jadwal akademik yang
telah ditetapkan oleh fihak kampus.
b. Kegiatan di dalam Kampus atau tempat lain di luar Kampus yang
disepakati oleh peserta praktik dan dosen pembimbing.
10 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
C. Petunjuk Teknis
Pelaksanaan kegiatan praktikum ibadah dilaksanakan menggunakan bentuk
kegiatan mentoring kelompok-kelompok.Setiap kelas dibimbing oleh
seorang dosen pembimbing dan 2 orang mentor.
1. Dosen pembimbing
a. Pelaksanaan praktikum dibimbing oleh Dosen pembimbing yang
mengkoordinir mentor-mentor dikelasnya masing-masing.
b. Pembimbing bertugas memberikan pengarahan, petunjuk teknis,
serta memberikan penilaian dan monitoring kepada mentor.
c. Bagi dosen yang tidak melaksanakan bimbingan dengan tepat waktu,
maka surat keputusan melaksanakan tugasnya akan digantikan oleh
pembimbing yang lain.
2. Mentor/ pendamping
a. Mempersiapkan diskusi dan kiat-kiat penyampaian dalam setiap
materinya
b. Membuka dan menutup forum diskusi mentoring
c. Memimpin diskusi pendalaman materi dalam kelompok
d. Mempersiapkan dan mengisi administrasi kelompok (absen, evaluasi,
progress report yang tersedia)
e. Mengamati dan memotivasi keaktifan peserta
f. Mempersiapkan peralatan atau perlengkapan mentoring
g. Mendampingi peserta dalam kegiatan tambahan ataupun kegiatan
kreatif lainnya
3. Mahasiswa Praktikan
a. Mengisi daftar hadir yang telah disediakan.
b. Melaporkan/memberitahukan bila berhalangan hadir dengan
menunjukkan alasan yang jelas.
Modul Praktikum Ibadah 11
c. Melaksanakan tugas-tugas sesuai dengan jenis praktikum yang
ditentukan.
d. Alat perlengkapan yang tidak tersedia pada penyelenggara
hendaknya dipersiapkan oleh para praktikan.
D. Evaluasi
1. Dosen Pembimbing/Mentor
a. Praktikum ini dapat diukur keberhasilannya, melalui kegiatan evaluasi
dengan mengkaji, menelaah, dan menilai berbagai indikator yang
mendukung terhadap rumusan yang telah ditentukan.
b. Evaluasi ditujukan kepada para mahasiswa praktikan baik selama
berlangsung maupun setelah praktikum itu dilaksanakan.
c. Penilaian Praktikum meliputi:
1) Penguasaan Pengetahuan Materi-Materi Praktikum.
2) Kemampuan dan keterampilan dalam memperagakan
bentuk-bentuk ubudiyah.
3) Perubahan tingkah laku dan sikap.
4) Kehadiran dalam setiap praktik.
2. Indek Prestasi
Untuk memberikan penilaian dalam praktikum ini digunakan standar
LULUS atau TIDAK LULUS, dan diberikan kepada Laboratorium FTIK
IAIN Tulungagung paling lambat 1 (satu) setelah selesai seluruh
pelaksanaan praktikum.
E. Ketentuan Umum
Hal-hal yang belum diatur dalam pedoman ini akan diatur kemudian.
12 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
BAB 1
THAHARAH (BERSUCI)
Standar kompetensi :
1. Melaksanakan ketentuan thaharoh (bersuci)
Kompetensi Dasar :
1.1 .menjelaskanmacam macam najis dan tata cara thaharahnya (bersucinya )
1.2. menjelaskan hadas kecil dan tata cara thaharahnya
1.3. menjelaskan hadas besar dan tata cara thaharahnya
1.4. mempraktekkan bersuci dari najis dan hadas.
Pendahuluan
Dalam kehidupan sehari-hari, kita dihadapkan dengan berbagai kotoran
yang ada di sekeliling kita.Padahal kotoran itu merupakan awal dari adanya
penyakit sehingga harus dibersihkan dengan segera.Bersih adalah kebutuhan
dan bagian pokok dari kehidupan kita, baik bersih badan, pakaian tempat
tinggal.Bahkan menjadi prasyarat dari beberapa macam ibadah. Oleh karena itu
bersuci menjadi masalah yang penting dalam islam. Sehingga kita harus
memahami secara benar masalah ini.
Najis
Najis adalah sebutan untuk suatu benda, barang yang harus disucikan
ketika akan melaksanakan ibadah. Najis adalah sesuatu yang dianggap kotor,
Modul Praktikum Ibadah 13
baik ada wujud, bau maupun rasanya sehingga menyebabkan tidak sahnya
ibadah.
Dalam hukum Islam, najis dibagi menjadi 3 macam, yaitu :
1. Najis Mughalladzah (Najis Berat)
Najis mughalladhah adalah najis berat yang disebabkan oleh air liur anjing
dan babi yang mengenai barang.Cara mensucikannya adalah dengan
menghilangkan wujud najis tersebut kemudian dicuci dengan air bersih
sebanyak tujuh kali dan salah satunya dicampur dengan debu.
Cara ini berdasarkan Hadits Nabi Muhammad SAW sebagai berikut :
Artinya :
"Cara mensucikan bejana seseorang diantara kamu apabila dijilat anjing
hendaklah dibasuh tujuh kali dan salah satunya dicampur dengan debu"
(HR. Muslim)
2. Najis Mutawassithah (Najis Menengah)
Najis mutawassitah adalah najis menengah. Najis mutawassitah dibagi
menjadi dua macam, yaitu:
a. Mutawassithah hukmiyah, yaitu najis yang diyakini adanya, tetapi tidak
ada bau, rasa maupun wujudnya seperti air kencing yang sudah kering.
Cara mensucikannya cukup disiram dengan air di atasnya.
b. Mutawassithah 'Ainiyyah, adalah najis mutawassithah yang masih ada
wujud, bau ataupun rasanya. Cara mensucikannya adalah dibasuh
dengan air sampai hilang wujud, bau dan rasanya (kecuali jika wujudnya
sangat sulit dihilangkan).
14 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Benda-benda yang termasuk najis mutawassithah adalah :
a. Bangkai binatang darat.
b. Segala macam darah kecuali hati dan limpa. Darah yang dimaksud di
sini adalah darah yang dapat mengalir ketika disembelih sehingga
darah belalang dan laron tidak termasuk najis. Hukum memakan benda
najis adalah haram.
c. Nanah, yaitu darah yang sudah membusuk.
d. Semua benda yang keluar dari dua jalan kotoran manusia, yaitu qubul
(jalan depan) dan dubur (jalan belakang), baik benda cair maupun
benda padat (kecuali sperma).
e. Segala macam minuman keras.
f. Bagian dari tubuh binatang yang dipotong, karena apabila bangkai
binatang najis, maka potongannya adalah najis. Hukumnya dan haram
dimakan kecuali ikan dan belalang.
Hadits nabi Muhammad SAW. :
Artinya :
"Dihalalkan bagi kamu semua dua bangkai dan dua macam darah, yaitu
bangkai ikan dan bangkai belalang serta hati dan limpa” (HR. Ibnu
Majah dan Ahmad)
3. Najis Mukhaffafah (Najis Ringan)
Najis mukhaffafah adalah najis ringan seperti air kencing anak laki-laki yang
belum makan apa-apa kecuali ASI dan berumur kurang dari dua tahun.Cara
mensucikan najis ini cukup dengan memercikkan air pada benda yang
Modul Praktikum Ibadah 15
terkena najis. Sedangkan air kencing bayi perempuan pada umur yang sama
cara mensucikannya dengan air yang mengalir pada benda yang terkena
najis sehingga hilang bau, warna dan rasanya.
Hadits nabi Muhammad SAW :
Artinya :
"cucilah apa-apa yang terkena air kencing anak perempuan, sedangkan jika
terkena air kencing anak laki-laki cukup dengan memercikkan air padanya"
(HR. an-Nasa'i dan Abu Dawud)
Thaharah
Secara bahasa, thaharah artinya suci. Sedangkan menurut istilah, thaharah
adalah mensucikan badan, tempat maupun pakaian dari najis dan hadats.
Melaksanakan thaharah hukumnya wajib sesuai firman Allah :
Artinya :
"Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertobat dan menyukai
orang-orang yang menyucikan diri" (QS. al-Baqarah : 222)
16 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Artinya :
"Rasulullah SAW bersabda : "Bersuci sebagian dari iman dan ucapan
Alhamdulillah memenuhi timbangan". (HR. Muslim)
Secara umum, bersuci dibagi menajdi dua, yaitu :
1. Bersuci dari najis, yaitu dengan cara menyucikan benda-benda yang terkena
najis yang meliputi badan, pakaian, dan tempat.
2. Bersuci dari hadast, yaitu dengan cara mandi, wudlu atau tayamum.
Istinjak
Istinjak adalah bersuci setelah membuang air kecil (kencing) maupun air besar
(berak).Istinjak dapat dilakukan dengan benda padat maupun benda cair.
1. Benda Padat.
Benda padat yang dapat dipergunakan untuk bersuci adalah batu, pecahan
genting, bata merah, kertas, tisu dan kayu yang dalam keadaan bersih dan
tidak terpakai. Syarat benda padat yang dapat dipergunakan bersuci adalah:
a. Kasar/dapat membersihkan
b. Suci.
2. Benda Cair.
Benda cair yang dapat dipergunakan untuk bersuci adalah air mutlak, yaitu air
yang tidak tercampuri oleh najis seperti air sumur, air sungai, air laut dan air salju
(es) atau air yang lebih dari dua qullah.
Menurut hukum Islam, air dibagi menjadi beberapa macam, yaitu :
1. Air Suci dan Mensucikan, yaitu air yang halal diminum dan dapat
dipergunakan untuk bersuci, yaitu :
a. air hujan
Modul Praktikum Ibadah 17
b. air laut
c. air salju/es
d. air embun
e. air sungai
f. air mata air
2. Air suci tetapi Tidak Mensucikan, yaitu air yang halal untuk dimakan tetapi
tidak dapat dipergunakan untuk bersuci, misalnya air kelapa, air teh, air kopi
dan air yang dikeluarkan dari pepohonan.
3. Air mutanajis (air yang terkena najis). Air ini tidak halal untuk diminum dan
tidak dapat dipergunakan untuk bersuci, seperti ai r yang sudah berubah
warna, bau dan rasanya karena terkena najis, maupun air yang sudah
berubah warna, bau dan rasanya karena tidak terkena najis tetapi dalam
jumlah sedikit.
4. Air makruh dipakai bersuci seperti air yang terkena panas matahari dalam
bejana.
5. Air musta'mal (air yang sudah terpakai). Air ini tidak boleh untuk bersuci
karena dikhawatirkan sudah terdapat kotoran di dalamnya.
Adab dan Tatacara Istinjak
Tatacara istinjak adalah sebagai berikut :
1. Apabila dengan benda padat, dilakukan dengan menggosokkan benda
padat pada tempat keluarnya najis (umumnya batu) minimal 3 kali sampai
bersih (hilang bau,rasa dan warnanya). Menurut etika Islam, tangan yang
dipergunakan untuk menggosok adalah tangan kiri, tangan kanan dipakai
untuk membantu mempersiapkan hal-hal yang dibutuhkan. Sesuai dengan
18 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
hadits nabi, dalam menggosokkan benda pada najis tersebut disunnahkan
sebanyak tiga kali.
2. Apabila menggunakan air, caranya dengan membasuh sambil digosok
tempat keluarnya najis dengan air sampai hilang bau, warna dan rasanya.
3. Menggunakan benda padat dan air, caranya dengan menggosokkan benda
padat pada tempat keluarnya najis (umumnya batu) minimal 3 kali sampai
bersih (hilang bau, rasa dan warnanya) kemudian disiram dengan air
Sedangkan adab istinjak adalah sebagai berikut :
1. Mendahulukan kaki kiri ketika masuk kamar mandi/WC dan kaki kanan
ketika keluar kamar mandi/WC.
2. Berdo'a ketika akan masuk kamar kecil/WC sebagai berikut :
Artinya :
"Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadamu dari kejelekan dan
barang-barang yang jelek".
3. Tidak berbicara selama buang air dalam kamar mandi/WC.
4. Tidak boleh menghadap ke arah kiblat dan tidak pula membelakanginya,
baik di tempat terbuka ataupun di dalam ruang tertutup.
5. Memakai alas kaki
6. Tidak membaca ayat-ayat al-Qur'an
7. Tidak buang air di tempat terbuka
8. Tidak buang air di tempat yang sering dilalui/dipergunakan untuk berkumpul
manusia
9. Tidak buang air pada air tergenang
10. Tidak buang air pada lobang tanah/dinding
Modul Praktikum Ibadah 19
11. Tidak buang air di bawah pohon yang sedang berbuah
12. Berdo'a setelah buang air ketika keluar kamar kecil sebagai berikut :
Artinya :
"Segala puji bagi Allah yang telah menghilangkan penyakitku dan telah
menyembuhkanku".
13. Jangan menyentuh kemaluan dengan tangan kanan.
14. Jangan menghadap dan membelakangi kiblat saat buang air
Hadats
Hadats adalah perkara-perkara yang mewajibkan seseorang wajib
berwudlu atau mandi jinabah jika hendak melaksanakan shalat.Orang yang
berhadats walaupun bersih dikatakan tidak suci sehingga harus berwudlu
maupun mandi jinabah dahulu ketika hendak mengerjakan shalat.
Menurut fuqaha (para ahli hukum Islam), hadats dibagi menjadi dua, yaitu :
1. Hadats Kecil adalah hadats yang dapat dihilangkan dengan cara wudlu, jika
berhalangan dapat diganti dengan tayamum. Yang termasuk hadats kecil
adalah :
a. Keluar sesuatu dari jalan depan (buang air kecil) dan jalan belakang
(buang air besar)
b. Hilang akal (karena tidur tidak dengan duduk, gila)
c. Menyentuh kemaluan dan dubur dengan telapak tangan.
d. Bersentuhan kulit antar lawan jenis yang bukan muhrim dan sudah
baligh.
20 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
2. Hadats Besar adalah hadats yang dapat disucikan dengan mandi, jika
berhalangan atau sakit dapat diganti dengan tayamum. Hal-hal yang
menyebabkan hadats besar adalah :
a. Melakukan hubungan suami isteri (bersetubuh) baik mengeluarkan air
mani atau tidak.
b. Keluar sperma (mani), baik disengaja maupun tidak.
c. Selesai menjalani masa haid (bagi wanita).
d. Setelah menjalani masa nifas (masa setelah melahirkan).
e. Wiladah (setelah melahirkan).
f. Meninggal dunia.
Yang Dilarang Karena Hadats
1. Karena Hadats Kecil
a. Mengerjakan shalat
b. Thawaf
c. Menyentuh, membawa, atau mengangkat mushaf kecuali jika dalam
keadaan terpaksa untuk menjaganya agar jangan rusak dan
sebagainya.
2. Karena Hadats Besar
a. Shalat
b. Thawaf
c. Menyentuh, membawa, atau mengangkat mushaf kecuali jika dalam
keadaan terpaksa untuk menjaganya agar jangan rusak dan
sebagainya.
d. Membaca Al-Qur'an
e. Berhenti dalam mesjid
Modul Praktikum Ibadah 21
3. Karena Haid dan Nifas
a. Shalat
b. Thawaf
c. Menyentuh, membawa, atau mengangkat mushaf kecuali jika dalam
keadaan terpaksa untuk menjaganya agar jangan rusak dan
sebagainya.
d. Diam dalam mesjid
e. Puasa
f. Suami haram menalak istrinya yang sedang haid atau nifas.
g. Suami istri haram bersetubuh ketika istri sedang haid atau nifas.
Wudlu
Pengertian dan Dalil Wudlu
Wudlu adalah kegiatan bersuci menggunakan air yang suci dan mensucikan
untuk menghilangkan hadats kecil yang disertai dengan syarat-syarat dan rukun
serta ketentuan-ketentuan lainnya.
Artinya :
"Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu semua hendak melaksanakan
shalat maka basuhlah wajahmu, kedua tanganmu sampai siku-siku, usaplah
kepalamu dan basuhkan kakimu sampai kedua mata kaki". (QS. Al-Maidah : 6)
22 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Rukun Wudlu
Dari surat al-Maidah ayat 6 di atas, yang disebut wudhu adalah membasuh
wajah, membasuh kedua tangan sampai siku, mengusap kepala dan membasuh
kedua kaki sampai mata kaki. Oleh sebab itu, rukun wudlu adalah sebagai
berikut :
1. Niat.
Niat menurut syara‟ adalah kehendak sengaja melakukan pekerjaan atau
amal karena tunduk kepada Allah Swt. Dalam konteks berwudhu ini,
seseorang hendaknya berniat (menyengaja) menghilangkan hadats (kecil)
atau menyengaja melakukan wudhu. Lafadz niat wudhu adalah:
Artinya : "Saya berniat wudlu untuk menghilangkan hadats kecil hanya
karena Allah semata"
2. Membasuh Muka
Batas muka yang wajib dibasuh ialah dari tempat tumbuh rambut kepala
sebelah atas sampai kedua tulang dagu sebelah bawah.Lintangnya (batas
sampingnya) dari telinga ke telinga.Seluruh batas muka yang disebutkan di
atas wajib dibasuh, tidak boleh tertinggal sedikit pun, bahkan wajib
dilebihkan sedikit, agar yakin semuanya (muka) telah terbasuh.
3. Membasuh kedua tangan sampai ke siku.
Siku ialah tempat persambungan antara tulang hasta (lengan bawah)
dengan lengan atas. Sebagian ulama berkata bahwa siku masuk bagian
yang harus dibasuh ketika membasuh kedua tangan dan ada yang
berpendapat tidak masuk. Perselisihan mereka karena berbeda tentang
makna "ila" dalam ayat Al Maidah di atas, apakah maknanya "sampai ke
siku" yang berarti bersamaan, bukan sebagai batas. Sebagian ulama
Modul Praktikum Ibadah 23
(pengikut mahzab Imam Malik) berpendapat bahwa "ila" bermakna batas
yang berarti siku tidak termasuk yang wajib dibasuh. Sedangkan para ulama
yang terbanyak (jumhur ulama) berpendapat bahwa "ila" dalam ayat wudlu
bermakna "ma'a" artinya bersama, jadi siku termasuk anggota wudlu yang
wajib dibasuh.
4. Mengusap sebagian kepala.
Para ulama berbeda pendapat tentang ”mengusap sebagian kepala”. Imam
Malik mengharuskan mengusap seluruh rambut kepala dalam wudhu.
Sedangkan menurut Imam Abu Hanifah usapan kepala yang wajib adalah
sekedar usapan dengan menggunakan tiga jari.Abu Hanifah berpendapat
bahwa batasan minimal yang diusap adalah seperempat bagian dari rambut
kepala dan jika seseorang mengusap kepalanya hanya dengan
menggunakan dua jari atau satu jari maka usapannya tersebut tidak
sah.Sufyan ats-Tsauri berpendapat bahwa mengusap sebagian kepala itu
sah meski hanya satu helai rambut saja.Demikian pula sah hukumnya
mengusap dengan hanya menggunakan satu jari ataupun kurang dari satu
jari. Sedangkan batasan minimal usapan kepala yang ditetapkan oleh
Syafiiyyah (pengikut Imam Syafi‟i) adalah tiga helai rambut kepala dan sah
hukumnya mengusap kepala hanya dengan menggunakan satu jari atau
pun kurang dari satu jari. Akan tetapi yang lebih disukai oleh Imam Syafii
adalah mengusap seluruh kepala sebanyak tiga kali. Adapun Imam Ahmad
berpendapat bahwa sah hukumnya bagi wanita jika dia hanya mengusap
bagian depan kepalanya saja. Sedangkan Daud azh-Zhahiri berpendapat
bahwa minimal usapan kepala yang sah adalah yang bisa disebut usapan
baik yang alat yang digunakan untuk mengusap adalah satu jari atau kurang
dari satu jari ataupun lebih dari satu jari (yang penting asalkan masih bisa
disebut mengusap). Perbedaan pendapat tersebut disebabkan karena
24 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
makna ”bi” (yang dimaknai dengan ”sebagian”: peny.) pada surat al-Maidah
ayat 6 di atas.
5. Membasuh kaki hingga mata kaki.
Ketika mencuci kaki ini, kedua mata kaki ikut disertakan dalam pencucian
sebagaimana Allah ta’ala berfirman: “dan kedua kakimu hingga dua mata
kaki.” (al-Maidah: 6). Batasan yang dimaksud dengan mata kaki adalah
benjolan yang ada di sebelah bawah betis. Kedua mata kaki tersebut wajib
dicuci bersamaan dangan kaki. Orang yg tangan atau kakinya terpotong
maka ia mencuci bagian yg tersisa yang wajib dicuci. Apabila tangan atau
kakinya itu terpotong semua maka cukup mencuci bagian ujungnya saja.
6. Tertib dan berturut-turut.
Setiap tahapan tata cara di atas harus dilakukan secara berurutan mulai dari
niat, membasuh muka sampai membasuh kaki.
Syarat-Syarat Wudlu
1. Beragama Islam
2. Mumayiz (berakal sehat), yaitu orang yang dapat membedakan hal-hal yang
baik dengan hal-hal yang buruk.
3. Tidak berhadats besar
4. Menggunakan air suci dan mensucikan
5. Tidak ada yang menghalangi sampainya air ke kulit.
Sunnah-sunnah Wudlu
1. Siwak, yaitu menggosok gigi sebelum wudhu
2. Membaca "basmalah" sebelum wudlu
3. Membasuh dua telapak tangan
4. Melafalkan niat
5. Berkumur
Modul Praktikum Ibadah 25
6. Membasuh/membersihkan lobang hidung
7. Mengusap seluruh kepala
8. Mengusap kedua telinga bagian luar dan dalam
9. Mendahulukan bagian kanan anggota badan
10. Dilaksanakan masing-masing 3 kali.
11. Menghadap kiblat
12. Menyilang-nyilangi jari-jari tangan dan kali
13. Membaca do'a setelah wudlu sebagai berikut :
Artinya :
"Saya bersakti tidak ada Tuhan selain Allah dan aku bersaksi nabi
Muhammad adalah hamba dan sekaligus Rasul-Nya.Ya Allah, jadikanlah
saya termasuk orang-orang yang bertaubat, jadikanlah saya termasuk
orang-orang yang mensucikan diri dan jadikanlan saya termasuk golongan
hambamu yang sholeh".
Hal-Hal Yang Membatalkan Wudlu
1. Apa saja yang keluar dari kemaluan dan dubur, berupa kencing, berak, atau
kentut.
2. Tidur pulas sampai tidak tersisa sedikitpun kesadarannya, baik dalam
keadaan duduk yang mantap di atas ataupun tidak.
3. Hilangnya kesadaran akal karena mabuk atau sakit.
4. Memegang kemaluan dan dubur dengan telapak tangan/tanpa alat.
5. Sentuhan kulit lawan jenis yang bukan muhrim dan sudah baligh.
26 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Tayamum
Pengertian dan Dalil Tayamum
Tayamum adalah salah satu cara untuk mensucikan diri ari hadats kecil atau
besar dengan menggunakan debu atau tanah yang bersih. Tayamum
sebagaipengganti wudlu dan mandi jinabah adalah sebagai rukhsah
(keringanan) yang diberikan Allah sesuai firman-Nya :
Artinya :
".... Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan (musafir) atau datang dari tempat
buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak
mendapatkan air maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci),
sapulah wajahmu dan tanganmu dengan tanah tersebut". (QS. al-Ma'idah : 6).
Syarat-Syarat Tayamum
1. Sudah masuk waktu shalat
2. Kesulitan mendapatkan air atau berhalangan memakai air karena sakit.
3. Dengan tanah atau debu (sebagian ulama membolehkan dengan batu atau
pasir)
4. Tanah atau debu tersebut harus suci dari najis
Rukun Tayamum
1. Niat
2. Mengusap muka dengan tanah/atau debu
Modul Praktikum Ibadah 27
3. Mengusap tangan sampai siku-siku.
4. Tertib.
Sebab-Sebab Tayamum
Dari surat al-Ma'idah ayat 6 di atas, dapat diketahui bahwa sebab-sebab
diperbolehkannya tayamum adalah :
1. Sakit yang tidak boleh terkena air
2. Berada dalam perjelanan jauh yang sulit mendapatkan air.
3. Tidak mendapatkan air untuk bersuci.
Cara Bertayamum
Dari rukun tayamum di atas, dapat dilihat bahwa cara bertayamum adalah
sebagai berikut :
1. Niat bertayamum karena hendak mengerjakan shalat. Niat cukup
dilaksanakan dalam hati tetapi disunnahkan untuk melafalkan niat tersebut.
Niat tayamum adalah sebagai berikut :
Artinya :
"Saya niat tayamum agar dapat melaksanakan shalat fa rdu karena Allah
semata"
2. Menghadap kiblat, kemudian tebarkan kedua telapak tangan satu kali pada
dinding, kaca, atau benda lain yang diyakini ada debu
3. Usapkan telapak tangan satu kali pada wajah.
4. Tempelkan kedua telapak tangan pada benda yang ada debu (tidak
menebarkan pada tebaran yang pertama).
28 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
5. Usapkan kedua tangan sampai dengan siku-siku secara bergantian dari
bagian dalam ke bagian luar dimulai dari tangan kanan yang diusap.
Yang Membatalkan Tayamum
1. Semua hal yang membatalkan wudlu (buang air besar/kecil, hilang akal,
menyentuh kemaluan)
2. Mendapatkan air (sebelum melaksanakan shalat).
Mandi Jinabah (Besar)
Pengertin dan Dalil Mandi
Mandi adalah mengalirkan air ke seluruh tubuh dengan niat, sedangkan mandi
jinabah adalah mandi yang dilakukan untuk menghilangkah hadats besar.
Firman Allah :
Artinya :
“... dan jika kamu junub maka mandilah .... “ (QS. al-Maidah : 6)
Sebab-Sebab Seseorang Berhadats Besar
1. Melakukan hubungan suami isteri
2. Keluar air mani baik disengaja maupun tidak
3. Selesai menjalani masa haid dan nifas (bagi wanita)
4. Orang Islam yang meninggal dunia (kecuali mati syahid)
5. Seorang kafir yang baru masuk Islam.
Modul Praktikum Ibadah 29
Syarat-Syarat Mandi Jinabah
1. Orang yang berhadats besar dan hendak melaksanakan shalat
2. Tidak berhalangan untuk mandi.
3. Menggunakan air suci dan mensucikan.
4. Tidak ada yang menghalangi air ke kulit.
Rukun Mandi Jinabah
1. Niat
2. Meratakan air ke seluruh tubuh
3. Tertib, artinya dilaksanakan dengan berurutan.
Sunnah Mandi Jinabah
1. Membaca basmalah sebelumnya
2. Berwudlu sebelum mandi
3. Menggosok seluruh badan dengan tangan
4. Mendahulukan bagian kanan (saat menyiram) baru kemudian yang kiri
5. Menutup aurat, di tempat yang tersembunyi (kamar mandi).
Urutan Mandi Jinabah
1. Membasuh kedua tangan disertai dengan niat mandi jinabah
2. Membasuh kemaluan dengan tangan kiri
3. Berwudlu
4. Menuangkan air ke atas kepala sebanyak 3 kali dilanjutkan mandi biasa
sampai rata.
5. Membasuh kedua kaki dengan kaki kanan terlebih dahulu.
30 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Hikmah Mandi Jinabah
1. Secara rohani, seseorang akan merasa terbebas dari perkara yang menurut
agama Islam kurang bersih.
2. Secara jasmani, dengan mandi jinabah, badan akan terasa segar kembali
setelah diguyur air
Modul Praktikum Ibadah 31
BAB 2
SHOLAT WAJIB
Standar Kompetensi:
2. Melaksanakan tatacara shalat fardhu dan sujud sahwi
Kompetensi Dasar :
2.1 Menjelaskan tatacara shalat lima waktu
2.2 Menghafal bacaan-bacaan shalat lima waktu
2.3 Menjelaskan ketentuan waktu shalat lima waktu
2.4 Menjelaskan ketentuan sujud sahwi
2.5 Mempraktekkan shalat lima waktu dan sujud sahwi
PENDAHULUAN
Sebagai umat Islam, diwajibkan melaksanakan shalat wajib satu hari satu
malam sebanyak 5 waktu sehingga shalat lima waktu merupakan salah satu
kewajiban yang harus dikerjakan oleh setiap orang islam dimanapun, kapanpun
dan dalam kondisi bagaimanapun karena shalat lima waktu merupakan rukun
Islam yang paling utama setelah dua kalimah syahadat.
Shalat merupakan salah satu rukun Islam dan yang paling utama setelah
dua syahadat daripada yang lainnya.Bahkan, shalat lebih utama daripada
ibadah-ibadah badan, harta, dan hati.Kelima shalat itu hanya diwajibkan kepada
Nabi Muhammad dan umatnya, sedangkan nabi-nabi sebelumnya hanya
berkewajiban melaksanakan salah satunya. Konon katanya, Nabi Adam a.s.
32 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
diperintahkan shalat Shubuh; Nabi Dawud a.s. diperintahkan shalat zhuhur; Nabi
Sulaiman a.s. diperintahkan shalat Ashar; Nabi Ya‟qub a.s. diperintahkan shalat
Maghrib; dan Nabi Yunus a.s. diperintahkan shalat „Isya.
Oleh karena itu shalat yang kita kerjakan haruslah sesuai dengan shalat
yang telah dituntunkan atau dicontohkan oleh Rasulullah SAW.
Pengertian dan Dalil Shalat Wajib
Shalat secara bahasa berarti doa. Secara istilah shalat adalah ibadah yang
terdiri dari perkataan dan perbuatan tertentu, yang dimulai dengan takbir, dan
diakhiri dengan salam.
Shalat wajib juga disebut juga dengan shalat fardlu atau shalat maktubah
yang berarti shalat yang harus dikerjakan orang Islam yang telah memenuhi
syarat.Shalat wajib dibagi menjadi 2 macam, yaitu shalat fardlu 'ain (seluruh
umat islam wajibmenjalankannya) dan shalat fardhu kifayah (apabila salah
seorang telah melaksanakan, maka gugurlah kewajiban bagi yang lainnya).
Di antara ayat yang berbicara tentang kewajiban melaksanakan
shalat adalah firman Allah SWT.:
Artinya :
“Dirikanlah shalat.Sesungguhnya shalat mencegah dari (perbuatan-perbuatan)
keji dan mungkar.”(QS. Al-`Ankabut:45)
Modul Praktikum Ibadah 33
Artinya :
"Dan dirikanlah shalat dan bayarkanlah zakat, dan ruku'lah bersama orangorang yang ruku" (QS. Al-Baqarah : 43)
Artinya :
"Amal yang pertama kali akan dihisab bagi seorang hamba pada hari kiamat
adalah shalat. Jika shalatnya baik, maka akan dinilai baik semua amalnya yang
lain dan jika shalatnya rusak maka akan dinilai jeleklah semua amalnya yang
lain". (HR. at- Tabrani)
Shalat dalam Islam menempati kedudukan sangat penting, karena shalat
adalah perbuatan yang pertama kali akan dihisab (dihitung) pertanggung
jawabannya kelak di hari kiamat.
Allah mewajibkan kepada setiap muslim laki-laki dan wanita shalat lima kali
dalam sehari semalam yang sudah ditentukan waktunya. Firman Allah :
Artinya :
Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orangorang yang beriman. (QS. an-Nisa : 103)
34 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Kelima shalat yang dimaksud dan cara mengetahui waktu shalat ketika
tanda-tandanya tidak jelas bagi orang yang tinggal di sebuah negara di mana
matahari tidak tenggelam sama sekali pada musim panas dan tidak terbit pada
musim dingin, atau di negara yang siangnya terus-menerus selama enam bulan,
dan malamnya terus-menerus selama enam bulan misalnya, maka mereka tetap
wajib melaksanakan shalat lima kali dalam dua puluh empat jam, dan mengukur
waktu pelakasanaannya dengan negera terdekat di mana waktu shalat fardhu
bisa dibedakan antara satu waktu dengan yang lainnya.
1. Zhuhur. Dinamakan al-zhuhur karena ia merupakan yang pertama kali
muncul dalam Islam. Atau, karena pelaksanaannya pada waktu al-zhahirah
(sangat panas). Dinamakan pula dengan shalat al-Ula dan al-hujairah.
Waktunya adalah tergelincirnya matahari dari pertengahan langit. Akhir
waktunya adalah apabila bayang-bayang sesuatu sama dengan panjangnya
senndiri, selain bayang-bayang ketika matahari tepat di atas ubun-ubun
(istiwa). Dasarnya adalah sabda Rasulullah SAW.:
ِ
ر ُ ض ْ ح َ ي ْ
م
َ
ل ا َ م ِ هِ ل ْ و
ُ
ط َ
ك
ِ
ل ُ ج ُّ رلا ِّ ل ِ ظ َ نا َ
ك َ و ، ُ س ْ م
ُّ
شلا ِ تَ
لا َ ز ا
َ
ذ
ِ
إ
ِ
ر ْ ه
ِّ
ظلا ُ تْ
ق َ و
ُ ر ْ َ
ْ
لا
"Waktu shalat zhuhur adalah apabila matahari tergelincir ke sebelah
barat...selama belum tiba waktu shalat 'ashar." (H.R. Muslim)
2. 'Ashar. Secara bahasa artinya masa. Dinamakan pula dengan shalat
wustha. Ia adalah shalat terbaik setelah shalat Jum~at. Dinamakan demikian
karena waktunya berdekatan (mu'asharah) dengan terbenamnya matahari.
Waktunya mulai dari habisnya waktu zhuhur, yakni apabila bayang-bayang
sesuatu sama dengan panjangnya sendiri, selain bayang-bayang ketika
Modul Praktikum Ibadah 35
matahari tepat di atas ubun-ubun (istiwa), sampai terbenam matahari.
Dasarnya adalah sabda Rasulullah SAW.:
"Waktu shalat 'ashar adalah selama matahari belum terbenam." (H.R.
Muslim)
3. Magrib. Dinamakan demikian karena waktunya berbarengan dengan
terbenamnya matahari (ghurub). Waktunya mulai dari terbenam matahari
sampai terbenam mega merah. Dasarnya adalah sabda Rasulullah SAW.:
"Waktu shalat maghrib adalah selama mega belum hilang" (H.R. Muslim)
4. 'Isya. Waktunya adalah mulai terbenamnya mega merah sampai terbit fajar
kedua (shadiq).
5. Subuh. Waktunya sesudah habis waktu isya sampai terbit matahari.
Dasarnya adalah sabda Rasulullah SAW.:
"Waktu shalat shubuh adalah terbit fajar selama matahari belum terbit." (H.R.
Muslim)
Setiap muslim (bukan kafir) yang telah baligh (bukan anak kecil), berakal
(bukan orang gila), dan suci dari haid atau nifas wajib melaksanakan shalat
fardhu di atas tepat pada waktunya sebagaimana telah ditentukan.
Mendahulukan atau memperlambat dari waktunya hukumnya haram, kecuali
karena ada halangan, seperti tertidur, menyelamatkan orang yang tenggelam,
mengurus jenazah yang dikhawatirkan akan segera membusuk. Orang yang
sengaja melalaikan shalat tanpa halangan berarti telah melakukan dosa besar.
36 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Rukun-Rukun Shalat
Rukun shalat itu ada 17, yaitu:
1. Niat mengerjakan shalat di dalam hati, sambil menentukan sebabnya
(misalnya istisqa, tahiyatul masjid, dan sebagainya), menentukan waktunya
(misalnya zhuhur, asar) dan berniat fardhu dalam shalat fardhu. Ini
berdasarkan sabda Rasulullah SAW.:
"Sesungguhnya setiap amalan bergantung kepada niat.Sesungguhnya
setiap orang akan mendapat sesuatu yang menjadi niatnya."(H.R.
Al-Bukhari dan Muslim).
2. Membaca takbiratul ihram dengan suara yang terdengar oleh dirinya sendiri
sebagaimana rukun qauli (ucapan) lainnya, yaitu ungkapan "Allahu Akbar".
Takbiratul ihram harus dibacakan berbarengan dengan niat di dalam hati.
3. Berdiri dalam shalat fardhu bagi orang yang mampu melakukannya.
4. Membaca surat al-Fatihah berikut basmalah. Ada berepara hal yang harus
diperhatikan dalam pembacaan al-Fatihah ini, yaitu: (a) Membaca dengan
baik semua tasydidnya yang berjumlah 14; (b) Membacanya secara
terus-menerus, yakni ketujuh ayat nya tidak boleh diselingi oleh sesuatu; (c)
Tertib, yakni membacanya sesuai dengan urutan ayatnya; (d)
Memperhatikan makhraj huruf-hurufnya; (f) Tidak salah baca yang dapat
mengubah makna, misalnya "an'amta" dibaca "an'amtu" atau "an'amti" dan
Modul Praktikum Ibadah 37
sebagainya. Salah baca yang tidak meng-ubah makna hukumnya haram;
tetapi tidak membatalkan shalat. Seperti kata "Al-hamdu" dibaca "Alhamda", "Lillaahi" dibaca "Lillaahu", dan sebagainya.
5. Ruku‟, yaitu membungkuk dan kedua telapak tangan diletakkan pada kedua
lututnya. Dan disunatkan punggungnya lurus, rata.
6. Tuma'ninah ketika ruku‟, yakni diam sebentar sekadar membaca
"Subhaanallaah".
7. I‟tidal, yaitu berdiri tegak (sebagaimana berdiri ketika membaca al -Fatihah).
8. Tuma‟ninah ketika I‟tidal.
9. Sujud dua kali, yaitu dengan meletakkan dahinya di atas tempat shalat serta
dibuka, diberatkan seberat kepala sambil bersungkur, meletakkan sedikit
lututnya, kedua telapak tangannya dan semua ujung jari kakinya.
10. Tuma‟ninah ketika sujud.
11. Duduk di antara dua kali sujud.
12. Tumaninah ketika duduk.
13. Duduk untuk membaca tasyahud akhir.
14. Membaca tasyahud akhir, yang berarti semua penghormatan, keberkahan,
rahmat, dan kebaikan bagi Allah. Keselamatan, rahmat Allah dan
keberkahan-Nya bagimu wahai Nabi. Keselamatan bagi kami dan
hamba-hamba Allah yang saleh. Saya bersaksi bahwa tiada Tuhan selain
Allah dan saya bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah.
15. Membaca salawat atas Nabi Muhammad saw. minimal dengan
mengucapkan, Allahumma shalli 'ala sayyidinaa Muhammad ("Ya Allah!
Rah-matilah Nabi Muhammad)".
16. Membaca salam dengan memalingkan muka ke kanan, minimal dengan
mengucapkan "Assallaamu'alaikum."
38 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
17. Tertib, berurutan beperti tersebut di atas. Kalau seseorang sengaja
meninggalkan ketertiban, misalnya bersujud sebelum rukuk, maka batal
shalatnya.
Rukun shalat tersebut dibagi menjadi dua, yaitu :
1. Rukun qauli, yaitu rukun yang berupa ucapan (contoh : Takbiratul ikhram,
membaca surat al-fatihah, membaca tasyahud akhir, membaca salam)
2. Rukun fi‟li, yaitu rukun yang berupa gerakan (contoh : sujud, ruku', I'tidal dll).
Syarat Syah Shalat
1. Suci badan dari hadats besar dan kecil
Artinya : "Allah tidak menerima shalat seseorang diantara kamu yang
berhadats sehingga dia berwudhu". (HR. Bukhari dan Muslim)
2. Suci badan, pakaian dan tempat dari najis
3. Menutup aurat, dengan seluruh badan bagi wanita, kecuali muka dan
telapak tangan bagian luar dan dalam; menutup antara pusat dan lutut dari
semua sisi bagi laki-laki kecuali bagian bawahnya.
4. Telah masuk waktu shalat
5. Menghadap kiblat
Artinya : "maka palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. dan dimana
saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya. (QS. al-Baqarah :
144)
Modul Praktikum Ibadah 39
Syarat Wajib Shalat
1. Islam
2. Baligh. Batasan baligh dalam Islam adalah :
a. Bagi laki-laki telah keluar sperma atau sudah berumur 15 tahun
b. Bagi perempuan telah keluar darah haid atau sudah berumur 9 tahun
3. Berakal, tidak gila atau mabuk.
4. Suci dari haid dan nifas bagi perempuan.
5. Telah sampai dakwah kepadanya
6. Terjaga, tidak sedang tidur.
Sunnah Shalat
Sunah shalat merukan ucapan atau gerakan yang dilaksanakan dalam shalat
selain rukun shalat. Sunah-sunah shalat dibagi menjadi dua, yaitu :
1. Sunah 'Ab'ad
Sunah 'ab'ad adalah amalan sunah dalam shalat yang apabila terlupakan
harus diganti dengan sujud sahwi. Yang termasuk sunah 'ab'ad adalah :
a. Duduk tasyahud awal.
b. Membaca doa qunut waktu sholat shubuh (menurut madzhab Syafi‟i).
2. Sunah Hai'at
Sunah hai'at adalah amalan sunah dalam shalat yang apabila terlupakan
tidak perlu diganti dengan sujud sahwi. Yang termasuk sunah hai'at adalah :
a. Mengangkat tangan ketika takbiratul ikhram
b. Meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri ketika sedekap.
c. Memandang ke tempat sujud
d. Membaca do'a iftitah
40 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
e. Tuma'ninah (diam sejenak) sebelum atau sesudah membaca surat
al-Fatihah.
f. Membaca lafald "amin" sesudah membaca surat al-Fatihah.
g. Membaca surat selain surat al-Fatihah setelah membaca surat
al-Fatihah.
h. Memperhatikan/mendengarkan bacaan imam (bagi makmum)
i. Mengeraskan suara pada dua rakaat pertama shalat maghrib, isya dan
subuh.
j. Membaca takbir intiqal setiap ganti gerakan kecuali ketika berdiri dari
ruku'.
k. Membaca do‟a ketika i'tidal.
l. Membaca do‟a waktu ruku‟.
m. Membaca do‟a waktu sujud.
n. Membaca do‟a antara dua sujud.
o. Membaca sholawat pada Nabi Ibrahim a.s. dan keluarganya pada
tasyahud akhir.
p. Membaca salam kedua sambil memalingkan muka ke kiri.
Hal-Hal Yang Membatalkan Shalat
Hal-hal yang membatalkan shalat adalah:
1. Ucapan lain selain bacaan shalat walaupun dengan dua huruf yang tidak
mengandung arti; atau walaupun satu huruf yang memberi arti, misalnya "qi"
(jagalah), "Wa" (dan), "fa" (maka), kecuali karena lupa dan ucapannya
sedikit tidak lebih dari enam patah kata. Hal di atas membatalkan shalat jika
dilakukan dengan sengaja, tahu akan keharamannya, dan sadar sedang
mengerjakan shalat.
Modul Praktikum Ibadah 41
2. Gerakan yang sering dan terus-menerus, seperti tiga gerakan yang
terus-menerus. (Contoh tiga gerakan yang sering dikerjakan orang adalah
menggerakkan kedua tangan; mengusap telinga, lalu dahi sambil
menggerakkan kepala).
3. Gerakan yang berlebih-lebihan walaupun tidak terus -menerus, seperti
meloncat atau menggerakkan seluruh badan tanpa sebab (udzur) syara'.
4. Menambah rukun fi'ly (berbentuk gerakan) misalnya rukuk dua kali dalam
satu raka~at, atau shalat "ashar lima raka~at bukan karena lupa.
5. Sekali gerakan karena bermain-main.
6. Makan atau minum kecuali karena lupa.
7. Berniat membatalkan shalat, sekalipun pada nyatanya tidak.
8. Menangguhkan membatalkan shalat karena sesuatu, misalnya, "Kalau
teman datang, saya akan membatalkan shalat".
9. Keraguan membatalkan shalat, misalnya hati merasa bimbang karena ada
orang yang memanggil, lalu timbul kebimbangan antara membatalkannya
dan tidak. Singkatnya, selama shalat wajib bertekad tidak akan
membatalkannya.
10. Ragu terhadap niat dalam takbiratul-ihram (apakah sudah atau belum
dilakukan), atau masa keragu-raguannya berlangsung lama.
Bacaan-Bacaan Shalat
1. Niat
Niat shalat wajib adalah sebagai berikut :
a. Shalat Dhuhur
42 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Artinya:
“Aku berniat shalat fardhu dhuhur, empat rekaat dengan menghadap qiblah
(saya melakukan ini) karena Allah ta’ala”.
b. Shalat 'Ashar
Artinya:
“Aku berniat shalat fardhu ashar, empat rekaat dengan menghadap qiblah
(saya melakukan ini) karena Allah ta’ala”.
c. Shalat Magrib
Artinya:
“Aku berniat shalat fardhu maghrib, tiga rekaat dengan menghadap qiblah
(saya melakukan ini) karena Allah ta’ala”.
d. Shalat 'Isya
Artinya:
“Aku berniat shalat fardhu isya’, empat rekaat dengan menghadap qiblah
(saya melakukan ini) karena Allah ta’ala”.
e. Shalat Shubuh
Artinya:
“Aku berniat shalat fardhu shubuh, dua rekaat dengan menghadap qiblah
(saya melakukan ini) karena Allah ta’ala”.
Modul Praktikum Ibadah 43
Jika shalat fardhu tersebut dilakukan secara berjama‟ah, maka lafadz
niatnya agak berbeda sedikit dibanding dengan shalat sendirian.Dengan
menambahkan lafadz امومأم ( اماما ) .
2. Takbiratul Ikhram dengan membaca (Allahu akbar)
3. Membaca Do'a Iftitah
Menurut pendapat ulama, ada beberapa macam do'a iftitah, yaitu :
a. Macam Pertama
Artinya:
“Allah Maha Besar lagi sempurna kebesaran-Nya, segala puji bagi-Nya dan
Maha Suci Allah sepanjang pagi dan sore.Kuhadapkan muka hatiku kepada
Dzat yang menciptakan langit dan bumi dengan keadaan lurus dan
menyerahkan diri dan aku bukanlah dari golongan kaum
musyrikin.Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku, matiku semata
hanya untuk Allah seru sekalian alam.Tidak ada sekutu bagi-Nya dan
dengan aku diperintahkan untuk tidak menyekutukan bagi-Nya.Dan aku dari
golongan orang muslimin”.
44 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
b. Macam kedua
Artinya:
“Ya Allah, jauhkanlah saya dari pada kesalahanku dan dosa sejauh antara
jarak timur dan barat.Ya Allah, bersihkanlah aku dari segala kesalahan dan
dosa bagaikan bersihnya kain putih dari kotoran. Ya Allah, sucikanlah
kesalahanku dengan air, dan air salju yang sejuk”.
4. Membaca Surat al-Fatihah didahului dengan membaca ta'awudz
5. Membaca Surat Pendek
6. Ruku' dan Tuma'ninah. Dalam posisi rukuk ini, usahakan antara punggung
dan kepala supaya rata. Setelah sempurna posisi ruku‟, kemudian membaca
tasbih sebanyak tiga kali, sebagai berikut:
Artinya:
“Maha Suci Tuhan yang Maha Agung serta aku memuji kepada-Nya”.
7. I'tidal dan Tuma'ninah
Selesai ruku‟ lalu bangkit tegak dengan mengangkat kedua tangan setinggi
telinga, sambil membaca:
Artinya:
“Allah mendengar orang yang memuji-Nya”.
Setelah berdiri tegak lalu membaca:
Modul Praktikum Ibadah 45
Artinya:
“Ya Allah, Tuhan kami bagi-Mu segala puji, sepenuh langit dan bumi dan
sepenuh barang yang Engkau kehendaki sesudah ini”.
8. Sujud Pertama dan Tuma'ninah. meletakkan dahi di atas alas shalat
(sajadah). Ketika turun, yaitu dari berdiri ke sujud sambil membaca “Allah
Akbar”. Dan saat sujud membaca tasbih sebanyak tiga kali sebagai berikut.
Artinya:
“Maha Suci Tuhan Dzat yang paling Tinggi, serta aku memuji kepada -Nya”.
9. Duduk diantara 2 sujud dan Tuma'ninah.
Setelah sujud lalu duduk sambil membaca “Allah Akbar” dan setelah posisi
duduknya sempurna, kemudian membaca:
Artinya:
“Ya Allah, ampunilah dosaku, belas kasihanilah aku dan angkatlah derajatku
dan berilah rizki kepadaku, berilah aku petunjuk, berilah kesehatan bagiku
dan berilah ampunan kepadaku”.
10. Sujud Kedua dan Tuma'ninah
Sujud kedua dikerjakan seperti sujud yang pertama, baik caranya maupun
bacaannya.
11. Setelah sujud, lalu berdiri lagi dengan posisi seperti pada rekaat pertama
(tangan disedekapkan pada dada), kemudian membaca surat al -fatehah,
surat pendek. Kemudian ruku‟, sujud dan gerakan-gerakan lainnya seperti
sebelumnya.
46 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
12. Duduk Tasyahud/ Tahiyyat Awal
Pada rekaat yang kedua, kalau shalat kita tiga atau empat rekaat, maka kita
duduk untuk membaca tasyahud awal, dengan sikap telapak kaki kanan
tegak dan kaki kiri diduduki. Ketika posisi duduk ini kita membaca do‟a
sebagai berikut:
Artinya:
“Segala kehormatan, keberkahan, kebahagiaan, dan kebaikan bagi
Allah.Salam, rahmat dan berkah-Nya kupanjatkan kepadamu wahai Nabi
(Muhammad).Salam (keselamatan) semoga tetap untuk kami seluruh
hamba yang shaleh-shaleh.Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah
dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah.
13. Setelah tasyahud awal, kemudian berdiri sebagaimana pada rakaat
pertama.
14. Tasyahud / tahiyyat akhir
Cara duduk pada tasyahud akhir/tahiyat akhir akhir adalah sebagai berikut:
a. Usahakan pantat menempel di alas sembahyang, dan kaki kiri
dimasukkan di bawah kaki kanan.
b. Jari-jari kaki kanan tetap menekan ke alas sembahyang. Bacaan
tashahud akhir sama dengan bacaan tashahud awal, hanya saja ada
penambahan bacaan shalawat atas keluarga Nabi Muhammad dan
disunnatkan membaca shalawat Ibrahimiyah (shalawat atas Nabi
Ibrahim a.s.)
Modul Praktikum Ibadah 47
Artinya:
“Ya Allah!Limpahkanlah rahmad kepada Nabi Muhammad dan limpahkanlah
rahmad kepada keluarga Muhammad. Sebagaimana Engkau telah memberi
rahmad kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya.Dan limpahkanlah berkah
atas Nabi Muhammad beserta para keluarganya.Sebagaimana Engkau
telah memberi berkah kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya.Di seluruh
alam semesta engkaulah yang terpuji, dan Maha Mulia”.
15. Salam dengan menoleh ke kanan
Selesai membaca tahiyat akhir, kemudian mengucap salam dengan
menoleh ke kanan. Salam menoleh ke kanan merupakan rukun shalat,
sementara untuk salam yang ke kiri hukumnya sunnah. Adapun bacaan
salam, sebagai berikut:
Artinya:
“Keselamatan, rahmat dan berkah Allah semoga tetap terlimpah atas kamu
semuanya”.
Sujud Sahwi
Sujud sahwi adalah sujud yang dilakukan karena seseorang meninggalkan
sunah ab'ad, kekurangan rakaat atau kelebihan rakaat, maupun ragu-ragu
48 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
tentang jumlah rakaat dalam shalat. Sujud s ahwi dapat dilaksanakan sebelum
salam dengan membaca doa.
Sebab-sebab sujud sahwi secara lebih rinci ada empat hal, yaitu :
1. Apabila menambah perbuatan dari jenis shalat karena lupa, seperti berdiri,
atau ruku', atau sujud, misalnya ia ruku' dua kali, atau berdiri di waktu ia
harus duduk, atau shalat lima rakaat pada shalat yang seharusnya empat
rakaat misalnya, makaia wajib sujud sahwi karena menambah perbuatan,
sebelum salam.
2. Apabila kurang salah satu rukun shalat, dan ingat sebelum sampai pada
rukun yang sama pada rakaat berikutnya, maka wajib kembali
melakukannya, dan apabila ingat setelah sampai pada rukun yang sama
pada rakaat berikutnya, maka tidak kembali, dan rakaatnya batal. Apabila
ingat setelah salam, maka wajib melakukan rukun yang ditinggalkan dan
seterusnya saja, dan sujud sahwi setelah salam. Jika salam sebelum cukup
rakaatnya, seperti orang yang shalat tiga rakaat pada shalat yang empat
rakaat, kemudian salam, lalu diingatkan, maka harus berdiri tanpa bert akbir
dengan niat shalat, kemudian melakukan rakaat keempat, kemudian
tahiyyat dan salam, kemudian sujud sahwi dan salam.
3. Apabila meninggalkan salah satu sunah „ab‟ad, seperti lupa tidak tahiyat
awal, maka gugur baginya tahiyyat, dan melakukan sujud sahwi sebelum
salam.
4. Apabila ragu tentang jumlah rakaat, apakah baru tiga rakaat atau empat,
maka menganggap yang lebih sedikit, lalu menambah satu rakaat lagi, dan
sujud sahwi sebelum salam.
Modul Praktikum Ibadah 49
Bacaan yang dibaca ketika sujud sahwi adalah :
Sujud sahwi dapat dilaksanakan dengan cara :
Sujud sahwi dilaksanakan setelah membaca tasyahud akhir sebelum salam
apabila kesalahan atau kelupaan dalam shalat diketahui sebelum salam. Sujud
sahwi ini dilaksanakan dengan membaca takbir terlebih dahulu, dilanjutkan
dengan sujud dan membaca bacaan sujud sahwi 3 x, dilanjutkan dengan duduk
iftirasyi, dilanjutkan dengan sujud sahwi lagi dengan bacaan yang sama,
dilanjutkan dengan duduk tawaruk (tasyahud akhir), membaca takbir dan
dilanjutkan dengan salam.
Shalat Jamaah
Pengertian dan Dasar Hukum Shalat Jama’ah
Secara bahasa, jama'ah berarti kumpulan atau bersama-sama. Sedangkan
secara istilah, shalat jamaah berarti shalat yang dilaksanakan secara
bersama-sama oleh dua orang atau lebih, salah satunya menjadi imam dan yang
lain menjadi makmum. Shalat berjamaan diutamakan dalam Islam karena
mengandung 27 kebaikan sesuai hadits nabi sebagai berikut :
Artinya :
"Shalat jama'ah lebih utama dari shalat sendirian dengan dua puluh tujuhderajat"
(HR. Bukhari dan Muslim dari Ibnu Umar)
50 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Shalat jama'ah hukumnya sunnah mu'akkad, yaitu sunnah yang sangat utama
dan dianjurkan terutama bagi laki-laki di masjid.
Syarat Menjadi Iman
1. Bacaannya fasih
2. Laki-laki apabila makmumnya laki-laki
3. Imam handaknya berdiri di depan makmum
Syarat Menjadi Menjadi Makmum
1. Makmum hendaknya berniat mengikuti imam
2. Makmum hendaknya mengetahui gerakan imam
3. Makmum hendaknya berdiri agak ke belakang dari imam
4. Makmum hendaknya berada di satu bangunan atau tempat yang
berhubungan dengan Imam
Susunan Shaf (Barisan) Dalam Shalat Jama’ah
1. Bila makmum hanya satu orang, makmum berdiri di belakang imam sebelah
kanan
2. Bila makmum 2 orang, makmum berdiri di belakang imam sebelah kanan
dan kiri, imam berada di tengah-tengah.
3. Bila makmum terdiri dari laki-laki dan perempuan, maka maklum laki-kali
berada di shaf depan, sedangkan makmum perempuan berada di belakang
shaf makmum laki-laki.
4. Bila makmum terdiri dari laki-laki, perempuan dan anak-anak, maka :
a. Shaf laki-laki dewasa di depan, di belakangnya adalah shaf anak -anak
laki-laki
Modul Praktikum Ibadah 51
b. Shaf makmum perempuan di belakangnya shaf anak-anak laki-laki.
Makmum Masbuq
Pengertian Makmum Masbuq
Makmum masbuq adalah makmum yang datangnya terlambat, yaitu tidak
mendapat takbiratul ihram imam. Jika makmum mendapatkan imam ruku‟ dan
setelah takbiratul ihram, makmum segera ruku‟ dan imam belum I‟tidal, maka ia
mendapat satu rakaat.
Artinya :
"Jika seorang kamu dating kepada (jama'ah) shalat sedang imam dalam suatu
keadaan, maka hendaklah berbuat seperti yang diperbuat imam" (HR. Turmudzi)
Cara Mengingatkan Imam Yang Lupa
1. Jika imam lupa dalam bacaan atau ayat, cara mengingatkannya adalah
dengan meneruskan bacaan atau ayat tersebut yang benar. Jika imam terus
saja, maka makmum hendaknya tetap mengikuti imamnya.
2. Apabila imam salah dalam bilangan rakaat atau gerakannya yang lain, cara
mengingatkan imam adalah dengan membaca lafald "subhanallah" bagi
laki-laki dan tepuk tangan bagi perempuan dengan telapak tangan dan
punggung telapak tangan.
Hikmah Shalat Berjamaah
1. Penting taat dan patuh kepada pemimpin selama pemimpin itu benar.
2. Apabila pemimpin salah, makmum berhak mengingatkan.
52 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
3. Mendidik disiplin.
4. Menumbuhkan sikap sosial, tenggang rasa, saling menghargai antara
yang satu dengan yang lain.
5. Meningkatkan ukhuwah islamiyah.
Shalat Jum’at
Shalat jum'at merupakan salah satu shalat yang wajib dilaksanakan selain
shalat fardhu lima waktu. Oleh sebab itu setiap orang Islam yang sudah
memenuhi syarat wajib shalat, maka wajib baginya melaksanakan shalat jum'at.
Pengertian Dan Dasar Hukum
Shalat jum'at adalah shalat yang wajib dikerjakan pada waktu dhuhur di hari
jum'at yang diawali dengan khutbah jum'at.
Dasar hukum shalat jum'at :
Artinya :
"Hai orang-orang yang beriman, jika diserukan kepadamu untuk menunaikan
shalat di hari jum'at, maka bersegeralah untuk mengingat Allah dan
tinggalkanlah jual beli.Yang demikian itu baik bagimu jika kamu mengetahui".
(QS. Al-Jumu'ah : 9)
Melaksanakan shalat jum'at hukumnya wajib bagi setiap muslim kecuali 4
golongan, yaitu hamba sahaya, perempuan, anak-anak dan orang sakit sesuai
hadits nabi :
Modul Praktikum Ibadah 53
Artinya:
"Shalat jum'at itu wajib bagi tiap-tiap muslim dengan berjamaah kecuali empat
orang, yaitu hamba sahaya, perempuan, anak-anak dan orang yang sakit". (HR.
Abu Dawud dan Hakim)
Syarat Wajib Shalat Jum’at
1. Islam
2. Baligh
3. Berakal
4. Laki-laki
5. Merdeka
6. Muslim
7. Tidak ada halangan
Syarat Syah Shalat Jum’at
1. Diselenggarakan di masjid daerah pemukiman (tidak boleh di sawah,
lapangan dll).
2. Dilaksanakan pada waktu dhuhur.
3. Dikerjakan dengan berjamaah.
4. Dikerjakan setelah dua khutbah Hadits Nabi :
54 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Artinya
Dari lbnu Umar berknta, " Rasulullah saw. berkhutbah pada hari Jum'at
sambil berdiri kemudian duduk kemudian berdiri. (H.R. Muslim).
Rukun Khutbah Jum’at
1. Mengucapkan pujian kepada Allah SWT pada khutbah pertama dan kedua
2. Mengucapkan dua kalimah syahadat pada khutbah pertama dan kedua
3. Membaca shalawat kepada nabi pada khutbah pertama dan kedua
4. Berwasiat/memberiu nasehat kepada jama'ah untuk bertaqwa kepada Allah
pada khutbah pertama dan kedua
5. Membaca ayat al-Qur'an pada pada salah satu khutbah
6. Berdoa untuk kaum muslimin/muslimat pada khutbah kedua.
Syarat Khutbah Jum’at
1. Khutbah dilaksanakan pada waktu dhuhur
2. Berdiri jika mampu
3. Dengan suara yang keras
4. Khatib hendaknya duduk di antara dua khutbah
5. Khatib dalam keadaan suci dari hadats besar dan kecil
6. Khatib menutup aurat
7. Berurutan antara khutbah pertama dan kedua
8. Berdoa untuk kaum muslimin/muslimat pada khutbah kedua.
Sunnah Kutbah Jum’at
1. Dilakukan di atas mimbar
2. Memberi salam pada permulaan khutbah jum'at
3. Menggunakan bahasa yang mudah dipahami.
Modul Praktikum Ibadah 55
4. Materi khutbah tidak terlalu panjang.
5. Khatib menghadap jama"ah.
Sunnah Shalat Shalat Jum’at
1. Mandi jum'at
2. Memotong kuku dan kumis
3. Berpakaian bersih dan putih
4. Memakai wangi-wangian
5. Menyegerakan ke masjid
Adab ketika Khutbah Sedang Berlangsung
1. Jamaah tenang mendengarkan khutbah dan duduk menghadap ke arah
kiblat.
Artinya
“Ketika Rasulullah saw. berdiri di atas mimbar, para sahabat
menghadapkan wajahnya ke arah beliau.” (H.R. Ibnu Majjah).
2. Jamaah tidak berbicara selama khutbah berlangsung. Jamaah yang
berbicara saat khutbah berlangsung dapat merusak ibadahnya sendiri dan
juga memperoleh dosa karena mengganggu jamaah lain yang hendak
mendengarkan khutbah.
Artinya :
56 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
“Apabila engkau berkata kepada kawanmu pada hari Jum,at dengan katakata "diamlah", sedangkan saat itu khatib sedang berkhutbah maka
sungguh engkau "laga" (sia-sia) shalat Jum'at.(H.R. al-Bukhari).
3. Jamaah berdoa atau membaca istigfar saat khatib duduk di antara dua
khutbah. Waktu di antara dua khutbah adalah waktu ijabah (waktu yang
banyak dikabulkannya doa saat itu).
Modul Praktikum Ibadah 57
BAB 3
SHALAT JAMA', SHALAT QASHAR, SHALAT JAMA QASHOR DAN
SHALAT DALAM KEADAAN DARURAT
Standar Kompetensi
3. Melaksanakan tata cara shalat jamak, qasar, jamak qasar, dan shalat dalam
keadaan darurat
Kompetensi Dasar
3.1 Menjelaskan ketentuan shalat jamak, qashar, dan jamak qashar
3.2 Mempraktikkan shalat jamak, qashar, dan jamak qashar
3.3 Menjelaskan ketentuan shalat dalam keadaan darurat ketika sedang sakit
dan di kendaraan
3.4 Mempraktikkan shalat dalam keadaan darurat ketika sedang sakit dan di
kendaraan
Pendahuluan
Umat Islam diwajibkan untuk melaksanakan shalat wajib lima waktu yang
sudah ditetapkan ketentuan-ketentuannya, seperti harus dilaksanakan dengan
berdiri, menghadap kiblat, waktunya ditentukan dan lain sebagainya. Akan tetapi
dalam keadaan tertentu, misal dalam perjalanan, sakit atau keadaan darurat
umat Islam diperbolehkan melaksanakan shalat tidak seperti yang pada bab-bab
sebelumnya.Karena itu, marilah kita pelajari modul ini dengan sebaik-baiknya.
58 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Shalat Jama’
Jama' menurut bahasa berarti mengumpulkan.Sedangkan shalat jama'
menurut istilah adalah mengumpulkan dua shalat wajib yang dikerjakan dalam
satu waktu dengan sendiri-sendiri.Hal ini merupakan rukhshah (keringanan) dari
Allah dalam melaksanakan shalat dalam keadaan tertentu.
Menjamak shalat hukumnya mubah atau boleh bagi orang yang sudah
memenuhi syarat.Adapun shalat yang boleh dijamak adalah shalat dhuhur
dengan shalat Ashar dan shalat Maghrib dengan shalat Isya'.
Sabda Rasulullah SAW
Artinya :
"Dari Anas ia berkata : Rasulullah SAW apabila berangkat sebelum tergelincir
matahari, maka beliau akhirkan shalat dhuhur ke Ashar, kemudian (dalam
perjalanan) beliau turun (dari kendaraan) menjamakkan kedua shalatitu. Apabila
beliau berangkat sesudah tergelincir matahari, maka beliau kerjakan shalat
dhuhur baru berangkat naik kendaraan" (HR. Bukhari dan Muslim)
Macam-Macam Shalat jama'
1. Jamak Taqdim, adalah mengumpulkan dua shalat wajib dikerjakan pada
waktu yang pertama (awal). Jamak taqdim ada dua macam yaitu :
a. Mengumpulkan shalat dhuhur dan shalat ashar , dikerjakan pada waktu
Dhuhur.
Modul Praktikum Ibadah 59
b. Mengumpulkan shalat maghrib dan shalat isya', dikerjakan pada waktu
Maghrib
2. Jamak Ta'khir, adalah mengumpulkan dua shalatwajib yang dikerjakan
pada waktu yang kedua (akhir). Jamak ta'khir ada dua macam, yaitu :
a. Mengumpulkan shalat Dhuhur dan shalat Ashar, dikerjakan pada waktu
Ashar.
b. Mengumpulkan shalat Maghrib dan shalat Isya', dikerjakan pada waktu
Isya'
Syarat-Syarat Shalat Jama'
1. Musafir, orang yang sedang dalam perjalanan dan perjalanannya tidak
untuk maksiat.
2. Jarak perjalanan minimal 80.64 km (menurut sebagian ulama' tidak
disyaratkan jarak jauhnya perjalanan sebagaimana tersebut di atas (jauh
dekat sama saja)
3. Berniat shalat jamak ketika memasuki waktu sholat yang pertama.
Praktek Shalat jama' Dhuhur dengan Ashar
1. Lakukan shalat Dhuhur empat raka'at dengan diawali niat. Bila diucapkan
lafal niat tersebut sebagai berikut :
Artinya :
"Aku niat shalat dhuhur empat rakaat bersama ashar karena Allah"
2. Kerjakan shalat Dhuhur sebagaimana shalat dhuhur biasa. (sejak dari
takbiratul ikhram sampai salam).
60 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
3. Setelah melakukan salam, segera berdiri untuk melakukan shalat Ashar
dengan niat menjamak shalatnya. Bila diucapkan lafald niatnya adalah
sebagai berikut :
Artinya :
"Aku niat shalat ashar empat rakaat bersama dhuhur karena Allah"
4. Lakukan shalat Ashar empat raka'at sebagaimana biasanya. (sejak dari
takbiratul ikhram sampai salam).
Praktek Shalat Jama' Maghrib Dengan Isya'
1. Lakukan shalat Maghrib tiga raka'at dengan diawali niat. Bila diucapkan lafal
niat tersebut sebagai berikut :
Artinya :
"Aku niat shalat maghrib tiga raka'at bersama isya' karena Allah"
2. Kerjakan shalat Maghrib sebagaimana shalat Magrih seperti biasa (sejak
dari takbiratul ikhram sampai salam).
3. Setelah melakukan salam, segera berdiri untuk melaksanakan shalat isya'
dengan niat menjamak shalat isya'. Bila diucapkan lafald niatnya adalah
sebagai berikut :
Modul Praktikum Ibadah 61
Artinya :
"Aku niat shalat isya' empat rakaat bersama maghrib karena Allah ta'ala".
4. Lakukan shalat Isya' empat raka'at sebagaimana biasa (dari takbiratul
ikhram sampai salam).
Shalat Qashar dan Shalat Jama’ Qashar
Pengertian Shalat Qashar
Qashar menurut bahasa berarti meringkas, sedangkan shalat qashar adalah
meringkas shalat wajib empat raka'at menjadi dua raka'at.Mengqashar shalat
bagi orang yang memenuhi syarat hukumnya mubah (boleh) karena kerupakan
rukhshah (keringanan) dalam melaksanakan shalat bagi orang-orang yang
sudah memenuhi syarat.
Shalat yang boleh diqashar adalah shalat dhuhur, ashar dan isya.Shalat
Maghrib dan Subuh tidak boleh diqashar karena jumlah rakaatnya tidak empat
rakaat. Firman Allah SWT. :
Artinya :
"Dan apabila kamu bepergian di atas bumi, maka tidaklah mengapa kamu
meringkas shalatmu jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya
orang- orang kafir itu adalah musuh kamu yang amat nyata”: (QS. An Nisa : 101).
62 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Dalam prakteknya, shalat qashar dilaksanakan bersamaan shalat jama',
jarang shalat qashar dilaksanakan sendiri/tidak bersamaan shalat jama. Dengan
demikian, shalat jama' qashar adalah shalat jama' yang dilaksanakan dengan
cara qashar/diringkas.
Syarat-Syarat Shalat Qashar
1. Orang yang boleh mengqashar adalah musafir yang bukan karena maksiat.
2. Berniat mengqashar pada waktu takbiratul ikhram.
3. Jarak perjalanannya sudah ada 80,64 km.(menurut sebagian ulama tidak
disyaratkan jarak jauhnya perjalanan sebagaimana tersebut di atas)
Pelaksanaan shalat Qashar dalam prakteknya sering digabungkan dengan
shalat jamak. Jadi rukhsah atau keringanan yang diberikan oleh Allah ini
dilakukan sekaligus.Boleh saja pada jamak taqdim maupun jamak ta khir.
Praktik Shalat Jama' Qashar
1. Shalat Dhuhur dengan Shalat 'Ashar
a. Niat menjamak shalat dhuhur dengan shalat Ashar secara Qashar. Bila
diucapkan lafald niat tersebut sebagai berikut :
Artinya :
"Aku niat shalat Dhuhur dua raka'at dengan Qashar jamak beserta
shalat Ashar karena Allah Ta'ala“.
b. Melaksanakan shalat dhuhur 2 rakaat sampai dengan salam, kemudian
berdiri.
c. Niat shalat ashar dengan jamak dhuhur yang dilaksanakan dengan cara
qashar. Bila diucapkan lafal niatnya adalah sebagai berikut :
Modul Praktikum Ibadah 63
Artinya :
“Aku niat shalat Ashar dua raka'at dengan Qashar jamak beserta shalat
Dhuhur karena Allah Ta'ala "
d. Melaksanakan shalat 'ashar dua rakaat sampai salam.
Hikmah shalat jamak dan Qashar
1. Shalat jamak dan Qashar merupakan rukhsah (kemurahan) dari Allah SWT
terhadap hamba-Nya manakala kita sedang bepergian sehingga dapat
melaksanakan ibadah secara mudah sesuai dengan kondisinya
2. Melaksanakan shalat secara jamak dan Qashar mengandung arti bahwa
Allah SWT tidak memperberat terhadap hamba-Nya karena sekalipun
shalatnya dikumpulkan dan diringkas tetapi tidak mengurangi pahalanya.
3. Disyariatkan shalat jamak dan Qashar supaya manusia tidak berani
meninggalkan shalat karena ia dapat melaksanakan dengan mudah dan
cepat.
Shalat Dalam Keadaan Darurat
Pengertian Shalat Dalam Keadaan Darurat
Shalat fardu lima waktu adalah suatu kewajiban yang disyariatkan Allah
kepada hamba-hamba-Nya untuk dikerjakan. Perintah shalat ini berlaku juga
bagi orang yang sedang menderita sakit, sedang dalam kendaraan dan orang
yang sedang dalam keadaan bagaimanapun selama ingatannya masih ada, ia
wajib mengerjakan shalat. Bagi orang yang sedang sakit maupun orang yang
sedang dalam keadaan sulit melaksanakan shalat, Allah memberikan
keringanan - keringanan (rukhsah) sesuai dengan kondisinya masing -
64 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
masing.Dengan demikian, shalat dalam keadaan darurat adalah shalat dalam
keadaan terpaksa.
Shalat Dalam Kendaraan
Pelaksanaan shalat ketika berada dalam kendaraan, baik itu di dalam kereta api,
kapal laut, pesawat terbang dan sebagainya adalah sebagai berikut :
1. Bersuci (wudu), bila tidak memungkinkan menggunakan air karena
keterbatasan air, boleh bertayamum.
2. Pada waktu takbiratul ihram hendaklah menghadap kiblat, seterusnya dapat
menghadap sesuai dengan arah tujuan kendaraan. Firman Allah :
Artinya :
"Palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram dan dimana saja kamu
berada palingkan mukamu ke arahnya" : (QS. Al Baqarah : 144)
3. Agar gerakan-gerakan shalat dilakukan dengan sempurna, tetapi apabila
tidak bisa dapat dengan cara sempurna waktu ruku‟ duduk dengan
membungkuk, dan jika sujud membungkuknya agak lebih rendah. Semua
bacaan yang dibaca juga agar dapat dilakukan sepenuhnya sesuai dengan
ketentuan yang ada.
Shalat Bagi Orang Sakit
Orang yang sedang sakit diwajibkan pula melaksanakan shalat selama akal
dan ingatannya masih sehat atau masih sadar. Shalat adalah fardu ain yaitu
kewajiban yang harus dilaksanakan oleh setiap pribadi muslim. Telah kita
ketahui bersama bahwa shalat itu tiang agama, maka barang siapa yang
Modul Praktikum Ibadah 65
mendirikan shalat berarti agamanya telah tegak, sebaliknya jika meninggalkan
shalat berarti agamanya telah roboh.
Karena pentingnya shalat itu, maka dalam kondisi dan situasi apapun kita
wajib melaksanakan shalat. Bagi orang yang tidak bisa berdiri, maka dapat
mengerjakan shalat dengan duduk seperti duduk di antara dua sujud.Jika tidak
mampu dengan duduk dengan berbaring di atas lambung, dan jika tidak mampu,
maka dengan berbaring terlentang.
Orang yang akan menunaikan shalat hendaklah suci dari hadas dan najis.
Namun jika tidak bisa melaksanakan sendiri bisa minta bantuan orang lain. Dan
jika tidak mungkin boleh bersuci sebisanya. Cara wudhunya, jika masih mampu
menggunakan air wudu dapat dilakukan di atas tempat tidur atau dengan
bantuan orang lain atau diwudukan orang lain, akan tetapi jika tidak sanggup
menggunakan air atau menurut pertimbangan dokter tidak boleh, maka
digantikan dengan tayamum atau ditayamumkan oleh orang lain sebagai ganti
wudu dan mandi.
1. Cara shalat dengan duduk
a. Duduklah seperti duduk di antara dua sujud seperti pada (tahiyat awal),
tangan sedekap, membaca doa iftitah, fatihah dan membaca ayat
Al-Qur'an.
b. Rukuk yaitu dengan duduk membungkuk dan membaca tasbih ruku‟
sebagaimana biasa.
c. I'tidal (dengan duduk kembali).
d. Sesudah itu sujud sebagaimana sujud biasa dengan membaca tasbih.
Kemudian menyempurnakan rakaat yang kedua sebagaimana rakaat
yang pertama.
2. Cara shalat dengan tidur pada lambung
66 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
a. Hendaklah berbaring dengan di atas lambung kanannya (tidur miring)
membujur ke selatan (kepala di utara).
b. Telinga sebelah kanan tertindih kepala bagian kanan.
c. Perut dada kaki menghadap kiblat, kemudian niat dan takbiratul ihram,
lalu membaca bacaan seperti biasa dalam shalat.
d. Untuk melakukan rukuk dan sujud cukup dengan anggukan kepala dan
ke depan pelupuk mata.
e. Jika tidak bisa, maka gunakan dalam hati selama kita masih sadar.
Demikian dilakukan hingga salam.
3. Cara shalat dengan terlentang
a. Dengan cara tidur terlentang kepala ditinggikan dengan bantal muka
diarahkan ke kiblat.
b. Kemudian berniat shalat sesuai dengan shalat yang diinginkan.
c. Untuk melakukan rukuk sujud cukup dengan kedipan mata.
d. Jika tidak bisa gunakan dalam hati selama masih sadar.
e. Adapun bacaan-bacaannya adalah seperti dalam bacaan shalat biasa
sampai selesai.
Modul Praktikum Ibadah 67
BAB 4
SHALAT SUNNAH MUAKKAD DAN GHOIRU MUAKKAD
Standar Kompetensi
4. Melaksanakan tata cara shalat sunah mu'akad dan ghairu mu'akad
Kompetensi Dasar
4.1 Menjelaskan ketentuan-ketentuan shalat sunah mu'akad
4.2 Menjelaskan macam-macam shalat sunah mu'akad.
4.3 Mempraktekkan shalat sunah mu'akad
4.4 Menjelaskan ketentuan shalat sunah ghoiru mu'akad.
4.5 Menjelaskan macam-macam shalat sunah ghairu mu'akad.
4.6 mempraktekkan shalat sunah ghoiru mu'akad
Pendahuluan
Kita sering melihat di masjid-masjid atau musholla orang-orang
melakukan shalat sunah sebelum dan sesudah mengerjakan shalat fardu yang
dilakukan dengan dua rakaat terus salam. Shalat sunah yang demikian dalam
istilah syariat Islam ialah shalat rowatib. Shalat sunah ada dua macam yaitu
shalat sunah mu'akad dan shalat sunah ghairu mu'akad . Yang termasuk shalat
sunah mu'akad antara lain : shalat rawatib, shalat sunah lail, shalat sunah idain,
tahiyatul masjid dan shalat dhuha.
68 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Shalat Sunnah Muakkad
Shalat sunnah muakkad adalah shalat sunnah yang dikuatkan/sangat
dianjurkan. Shalat sunnah muakkad dikuatkan karena setiap hari dilaksanakan
Rasululullah SAW dan jarang ditinggalkannya. Tata cara melaksanakan shalat
sunnah muakkad bacaan dan gerakannya sama dengan shalat wajib, yang
membedakan adalah niyat dan jumlah rakaatnya.
Tata Cara Pelaksanaan Shalat Sunnah Muakkad
Tatacara melaksanakan shalat sunnah muakkad sama dengan shalat fardhu,
baik bacaan maupun gerakannya. Yang membedakan adalah niat dan jumlah
rakaatnya, serta ketentuan-ketentuan khusus sesuai macam-macam shalat
sunnah muakkad.
Macam-macam Shalat Sunnah
1. Shalat Sunnah Rawatib
Kita sering melihat di masjid-masjid atau mushallamushalla
orang-orang melakukan shalat sunah sebelum dan sesudah mengerjakan
shalat fardu yangdilakukan dengan dua rakaat terus salam. Shalat sunah
yang demikian itu dalam istilah syariat Islam adalah shalat sunah rawatib,
yaitu shalat sunah yang dikerjakan mengiringi shalat fardu/shalat wajib.
Shalat sunah rawatib ada dua yaitu shalat sunah qabliyah dan shalat
sunah badiyah.Shalat sunah qabliyah adalah shalat sunah yang dikerjakan
sebelum mengerjakan shalat wajib.Sedangkan shalat sunah ba'diyah
adalah shalat sunah yang dikerjakan sesudah mengerjakan shalat wajib.
Perlu disadari bahwa shalat sunah rawatib itu sangat besar pahalanya,
baik yang muakkad maupun yang ghairu mudkkad.Bahkan shalat Rawatib
Modul Praktikum Ibadah 69
dapat berfungsi sebagai penyempurna kekurangan-kekurangan pada shalat
fardu. Oleh karena itu, kita harus membiasakan supaya kita mampu
melaksanakan dan mengamalkan bersamaan dengan shalat fardu lima
waktu. Hadits Nabi SAW.:
Artinya :
"Dari Abdullah bin Umar ia berkata: Saya ingat dari Rasulullah SAW.
mengerjakan shalat dua raka'at sebelum zuhur, dua raka'at sesudah zuhur,
dua raka'at sesudah magrib, dua raka'at sesudah isya' dan dua raka'at
sebelum subuh". (HR. Bukhari)
Dari hadits di atas, yang termasuk shalat sunah rawatib muakkad adalah
sebagai berikut :
a. Dua rakaat sebelum zuhur
b. Dua rakaat sesudah zuhur
c. Dua rakaat sesudah magrib
d. Dua rakaat sesudah isya'
e. Dua rakaat sebelum subuh
2. Shalat Sunah Malam (Lail)
Shalat Sunah Malam adalah shalat sunah yang dikerjakan pada malam hari,
setelah shalat isya' sampai sebelum fajar. Shalat sunah malam itu disebut
juga shalat lail. Waktu yang paling utama untuk melaksanakan shalat sunnah
malam adalah 1/3 malam terakhir.
70 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Hadits Nabi SAW. :
Artinya :
"Rasulullah SAW. telah bersabda : Shalat yang paling utama sesudahshalat
fardu adalah shalat malam"(HR. Muslim).
Ada beberapa keutamaan Shalat Sunah Malam, yaitu :
a. Diberikan kedudukan yang mulia
b. Menentramkan jiwa
c. Doanya terkabul
d. Diberikan pahala
e. Dimasukkan ke dalam surga
Macam-macam Shalat Sunnah Malam
1. Shalat Tahajud yaitu shalat malam sesudah bangun dari tidur. Bilangan
rakaatnya paling sedikit 2 rakaat dan paling banyak tidak terbatas. Shalat
malam itu dikerjakan secara munfarid (sendirian) tidak disunahkan dengan
berjamaah. Cara mengerjakannya sama dengan shalat-shalat yang lain. Bila
dikerjakan lebih dari dua dengan cara 2 rakaat salam. Firman Allah dalam
surat Al Isra' : 79
Artinya :
"Dan sebagian malam hari hendaklah kamu mengerjakan shalat tahajud
sebagai ibadah tambahan bagimu, mudah-mudahan Tuhanmu mengangkat
kamu ketempat yang terpuji". (QS. Al Isra' : 79).
Modul Praktikum Ibadah 71
Do'a Sholat Tahajud
2. ShalatTarawih yaitu shalat yang dikerjakan pada malam bulan Ramadhan
untuk menyemarakkan dan menghidupkan bulan Ramadhan. Bilangan
rakaatnya ada yang mengerjakan 8 rakaat, ada yang 20 rakaat dan ada yang
36 rakaat. Lebih utama dikerjakan dengan berjamaah di masjid-masjid, di
mushalla dan di tempat lain.
3. ShalatWitir yaitu shalat malam yang bilangan rakaatnya ganjil. Waktu
mengerjakannya pada tiap-tiap malam setelah shalat isy a'. Paling sedikit
mengerjakannya satu rakaat dan paling banyak 11 rakaat. Yang
pertengahan dikerjakan 3 rakaat. Shalat witir itu boleh dikerjakan secara
munfarid, tetapi lebih utama dikerjakan secara berjamaah. Mengingat
fadlilah (keutamaan) dan pahala shalat sunah malam sangat besar, maka
sangat dianjurkan apabila mengerjakannya tiap-tiap malam utamanya shalat
72 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
tahajud dan shalat witir. Jadikan shalat witir itu sebagai penutup setiap shalat
malam.
Hadits Nabi :
Artinya :
"jadikanlah witir sebagai akhir dari shalat malammu. "(HR. Bukhari Muslim).
3. Shalat Sunah 'Id (Shalat Hari Raya)
Shalat id adalah shalat yang dilakukan karena datangnya hari raya.
Melaksanakan shalat 'id hukumnya sunah muakkad. Shalat 'id itu dikerjakan
secara berjamaah, boleh di masjid dan boleh di tanah lapang. Shalat 'id itu
dilaksanakan sebelum khutbah. Firman Allah :
Artinya :
"Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak,
maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkurbanlah". (QS. Al Kautsar :
1-2)
Hadits Nabi :
Artinya :
"Rasulullah SAW memerintahkan kami pada hari raya idul fitri dan idul adha
agar kami membawa gadis yang masih subur, yang masih haid dan yang
memakai tutup ke tempat shalat hari raya" (HR. Bukhari Muslim)
Modul Praktikum Ibadah 73
Macam-macam dan Waktu Mengerjakan Shalat Id
1. Shalat Hari Raya Idul Fitri adalah shalat hari raya yang dikerjakan pada
tanggal 1 Syawal.
2. Shalat Hari Raya Idul Adha adalah shalat hari raya yang dikerjakan pada
tanggal 10 Dzulhijjah. Waktu mengerjakan shalat id adalah pada pagi hari
setelah matahari terbit sekitar pukul 07.00 sampai selesai.
Sesudah shalat diadakan Khutbah Id.
Hadits Nabi :
Artinya :
"Adalah Rasulullah SAW., Abu Bakar dan Umar melakukan shalat hari raya
sebelum berkhutbah". (HR. Jama'ah)
Ketentuan Khusus Shalat Id
Dalam mengerjakan shalat id itu sama saja ucapan dan gerakannya dengan
shalat-shalat yang lain. Hanya ada beberapa perbedaan yang disunahkan
dalam mengerjakan shalat id :
a. Sesudah takbiratul ihram rakaat pertama, membaca takbir 7 kali.
b. Pada rakaat kedua setelah takbir berdiri dari sujud, membaca takbir lima
kali
c. Di sela-sela takbir membaca bacaan tasbih yaitu :
d. Pada saat takbir sambil mengangkat tangan.
74 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
e. Pada rakaat pertama membaca Al-Fatihah disunahkan membaca surat
al-A'la dan pada rakaat kedua disunahkan membaca surat
al-Ghasyiyah.
Artinya :
"Adalah Rasulullah pada shalat 'idayni dan Shalat Jum'at membaca
Surat Sabbihisma Rabbikal A'la dan Hal Ataka Haditsul Ghasiyah" (HR.
Muslim) .
f. Imam hendaklah menyaringkan bacaannya.
g. Tidak diadakan azan dan iqamat.
h. Tidak diadakan shalat qabliyah dan ba'diyah.
Hal-hal yang disunahkan dalam Shalat Id
a. Sebelum berangkat shalat disunahkan mandi
b. Memakai pakaian yang paling baik/yang baru
c. Memakai harum-haruman
d. Pada shalat Idul Fitri sebelum berangkat disunahkan makan terlebih dahulu,
dan pada shalat Idul Adha disunahkan makan sesudah shalat.
Artinya :
"Adalah Rasululllah SAW: tidak berangkat shalat pada hari raya Idul Fitri
kecuali sudah makan pagi dan pada hari raya Idul Adha beliau makan
sesudah shalat." (HR. Ahmad)
Modul Praktikum Ibadah 75
e. Waktu berangkat dengan pulang dari shalat hendaklah melewati jalan yang
berbeda.
f. Pada Hari Raya Idul Fitri hendaklah mengumandangkan takbir sejak
terbenam matahari 1 Syawal sampai dengan diselenggarakan shalat id.
g. Pada Hari Raya Qurban dikumandangkan takbir sejak subuh hari Arafah
sampai dengan shalat id dan pada setiap habis shalat pada hari tasyriq
tanggal 11, 12, 13 Dzulhijjah.
4. Shalat Sunah Tahiyyatul Masjid
Shalat tahiyyatul masjid adalah shalat sunah yang dilaksanakan ketika masuk
masjid untuk menghormat masjid. Shalat tahiyyatul masjid itu sejumlah dua
rakaat, waktu pelaksanaannya adalah ketika masuk masjid dan sebelum
duduk. Sabda Nabi :
Artinya :
"Dari Abi Qotadah berkata : Rasulullah SAW bersabda : Apabila salah
seorang kamu masuk ke masjid, maka hendaklah ia jangan duduk, sebelum
sembahyang dua rakaat." (HR. Muslim)
Artinya :
"dari Jabir RA. Berkata : saya datang kepada Nabi SAW. yang sedang di
masjid, maka Nabi SAW. berkata kepada saya shalatlah dua rakaat." (HR.
Bukhari Muslim).
76 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Tata Cara Mengerjakan Shalat Tahiyyatul Masjid
Tata cara mengerjakan shalat tahiyyatul masjid sama dengan shalat-shalat yang
lain, baik ucapan-ucapannya maupun gerakan-gerakannya. Ketika memasuki
masjid bertepatan dengan adzan sedang dikumandangkan, maka seyogyanya
tetap berdiri mendengarkan adzan sampai selesai, setelah itu baru dilakukan
shalat tahiyyatul masjid.
Doa ketika masuk masjid :
Artinya :
"Dengan nama Allah. Ya Allah limpahkan rahmat dan salam kepada Muhammad.
Ya Allah bukalah kepadaku pintu rahmat-Mu. "
Shalat Sunnah Ghairu Muakkad
Shalat sunnah ghairu muakkad adalah shalat sunnah yang tidak dikuatkan
(kadang-kadang dikerjakan rasulullah, kadang-kadang tidak dikerjakan.
Tata Cara Pelaksanaan Shalat Sunnah Ghairu Muakkad
Tatacara melaksanakan shalat sunnah muakkad sama dengan shalat fardhu,
baik bacaan maupun gerakannya. Yang membedakan adalah niat dan jumlah
rakaatnya, serta ketentuan-ketentuan khusus sesuai macam-macam shalat
sunnah muakkad..
Modul Praktikum Ibadah 77
Macam-macam Shalat Sunnah Ghairu Muakkad
Shalat Sunah Rawatib Ghairu Muakkad yaitu shalat sunah rawatib yang kurang
dianjurkan atau kurang dikuatkan. Yang termasuk shalat Sunah Rawatib Ghairu
Muakkad adalah :
a. Dua rakaat sebelum zuhur, sehingga menjadi 4 rakaat (yang dua rakaat
shalat sunah rawatib muakkad).
b. Dua rakaat sesudah zuhur, sehingga menjadi 4 rakaat (yang dua rakaat
shalat sunah rawatib muakkad).
c. Empat rakaat sebelum asar.
d. Dua rakaat sebelum magrib.
Shalat Sunah Dhuha
Shalat dhuha adalah shalat yang dilaksanakan pada waktu dhuha (matahari naik
agak tinggi) antara jam 07.00 WIB sampai dengan sebelum dilaksanakan shalat
zuhur. Shalat dhuha itu hukumnya sunah. Shalat dhuha itu pahalanya amat
besar dan sangat banyak fadlilahnya.
Bilangan Shalat Dhuha
Shalat dhuha itu paling sedikitnya dikerjakan 2 rakaat yang pertengahan 4
rakaat. Boleh 8 rakaat dan paling banyak 12 rakaat. Rasulullah SAW bersabda :
Artinya :
78 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
"Adalah Rasulullah SAW. : shalat dhuha 4 rokaat dan beliau menambahkannya
beberapa rakaat yang dikehendaki oleh Allah". (HR. Ahmad, Muslim dan Ibnu
Majah).
Artinya :
"Shalat dhuha itu sebanyak 8 rakaat dan tiap-tiap dua rakaat salam" (HR. Abu
Daud)
Artinya :
"Rasulullah SAW. Bersabda : barangsiapa mengerjakan shalat dhuha dua belas
rakaat Allah akan membuatkan istana di surga" (HR. Tirmidzi dan ibnu Majjah)
Tata Cara Mengerjakan Shalat Dhuha
Shalat dhuha itu cara mengerjakannya baik ucapan (yang dibaca) atau
gerakannya sama seperti shalat biasa, cara mengerjakannya secara munfarid
(sendirian) tidak disunahkan berjamaah. Lebih utama surat yang dibaca pada
rakaat pertama adalah surat as-Syams, pada rakaat kedua surat ad-Dhuha. Bila
mengerjakan lebih dari dua rakaat, surat yang dibaca adalah al-Kafirun dan
al-Ikhlas.
Doa Shalat dhuha
Modul Praktikum Ibadah 79
Artinya :
"Ya Allah, sesungguhnya waktu dhuha itu waktu Engkau.Cahaya
cemerlang, keindaahan, kekuatan, kekuasaan dan penjagaan semua itu
adalah hak yang ada pada Engkau.Ya Allah bilamana rezeki itu di langit
maka turunkanlah, apabila di dalam bumi maka keluarkanlah. Bilamana sulit
maka mudahkanlah, bilamana haram maka jadikanlah suci, dan apabila
jauh maka dekatkanlah, apabila sedikit maka perbanyaklah, da n apabila
banyak maka berikanlah berkah, dengan hak Engkau dari waktu dhuha,
cahaya, cemerlang, keindahan, kekuatan, kekuasaan dan penjagaan
Engkau, anugerahkan kepadaku seperti apa apa yang telah Engkau berikan
kepada para hamba Engkau yang shaleh-shaleh".
Macam-macam Shalat Sunnah yang Lainnya
1 . Salat Tahiyatul Wudhu(salat Sunnat Wudhu) adalah salat sunnat yang
dilakukan seusai berwudhu. Jumlah raka'at salat wudhu adalah dua raka'at.
2 . Salat Istikharah, adalah salat sunnat yang dikerjakan untuk meminta
petunjuk Allah oleh mereka yang berada diantara beberapa pilihan dan
merasa ragu-ragu untuk memilih. Spektrum masalah dalam hal ini tidak
80 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
dibatasi. Seseorang dapat salat istikharah untuk menentukan dimana ia
kuliah, siapa yang lebih cocok menjadi jodohnya atau perusahaan mana
yang lebih baik ia pilih. Setelah salat istikharah, maka dengan izin Allah
pelaku akan diberi kemantapan hati dalam memilih.
3 . Salat Mutlaq, adalah salat sunnat yang dapat dilakukan tanpa memerlukan
sebab tertentu dan kapan saja kecuali waktu- waktu yang diharamkan untuk
mengerjakan salat (lihat pada salat sunnat). Jumlah rakaatnya tidak
terbatas dan dilakukan dengan seri 2 raka'at.
4 . Salat Hajat, dalah salat sunnat yang dilakukan seorang muslim saat
memiliki hajat tertentu dan ingin dikabulkan Allah. Salat Hajat dilakukan
antara 2 hingga 12 raka'at dengan salam di setiap 2 rakaat. Salat ini dapat
dilakukan kapan saja kecuali pada waktu-waktu yang dilarang untuk
melakukan salat.
5 . Salat Awwabin, adalah satu jenis salat sunnat. Awwabin sendiri berasal dari
bahasa arab yang berarti (orang yang sering bertaubat). Ada perbedaan
pendapat mengenai salat ini dikalangan para ulama. Ada yang mengatakan
bahwa salat awwabin dilakukan antara waktu maghrib dan isya, sementara
yang lain mengatakan salat awwabin adalah nama lain dari salat dhuha.
6 . Salat Tasbih, merupakan salat sunnat yang didalamnya pelaku salat akan
membaca kalimat tasbih
sebanyak 300 kali (4 raka'at masing-masing 75 kali tasbih). Salat ini
diajarkan Rasulullah SAW kepada pamannya yakni sayyidina Abbas bin
Abdul Muthallib. Namun beberapa ulama berbeda pendapat tentang hal ini.
7 . Salat Taubat, adalah salat Sunnah yang dilakukan seorang muslim saat
ingin bertobat terhadap kesalahan yang pernah ia lakukan. Salat taubat
Modul Praktikum Ibadah 81
dilaksanakan dua raka'at dengan waktu yang bebas kecuali pada waktu
yang diharamkan untuk melakukan salat (lihat pada salat sunnat).
8 . Salat Istisqa', adalah salat Sunnah yang dilakukan untuk meminta
diturunkannya hujan. Salat ini dilakukan bila terjadi kemarau yang panjang
atau karena dibutuhkannya hujan untuk keperluan/hajat tertentu. Salat
istisqa' dilakukan secara berjama'ah dipimpin oleh seorang imam.
Beberapa salat sunnat dilakukan terkait dengan waktu tertentu namun bagi
salat yang dapat dilakukan pada waktu yang bebas (misal:salat mutlaq) maka
harus memperhatikan bahwa terdapat beberapa waktu yang padanya haram
dilakukan salat:
1. Matahari terbit hingga ia naik setinggi lembing
2. Matahari tepat dipuncaknya (zenith), hingga ia mulai condong
3. Sesudah ashar sampai matahari terbenam
4. Sesudah shubuh
5. Ketika matahari terbenam hingga sempurna terbenamnya
Hikmah Shalat Sunnah
1. Shalat sunnah adalah shalat yang berupa anjuran. Hikmah dan manfaatnya
untuk menutupi kekurangan-kekurangan dalam shalat fardhu, contoh shalat
rawatib.
2. Orang yang sering melakukan insya Allah dinaikkan derajatnya dan
digolongkan orang-orang muttaqin serta memperoleh ketenteraman hidup
lahir dan bathin.
3. Mengerjakan shalat dhuha memperoleh keutamaan yang besar dan
merupakan pengganti kebaikan yang tidak dapat dijalankan serta
mempermudah dan barokah dalam rizki.
82 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
4. Shalat tarawih dapat melebur dosa-dosa yang telah lewat dan dapat
menyemarakkan malam Ramadhan sebagai qiyamul lail.
5. Shalat idain dapat melebur dosa-dosa dan dapat mempererat tali ukhuwah
Islamiyah, juga dapat menambah syiar Islam dan dapat menguatkan
keimanan.
6. Shalat tahiyatul masjid dapat menambah semarak dan memakmurkan
masjid.
Modul Praktikum Ibadah 83
BAB 5
TAJHIZUL JANAZAH
Standar Kompetensi
5. Melaksanakan tata cara mengurus jenazah
Kompetensi Dasar
5.1 Mahasiswa mampu memahami kewajiban terhadap seorang mukmin yang
meninggal dunia
5.2 Mahasiswa mampu memandikan dan mengkafani jenazah
5.3 Mahasiswa mempraktekkan mengkafani jenazah
5.4 Mahasiswa mampu menshalati jenazah
5.5 Mahasiswa mampu menjelaskan cara shalat jenazah
5.6 Mahasiswa mampu menjelaskan tata cara menguburkan jenazah
Pendahuluan
Seorang muslim yang sudah meninggal harus diurus jenazahnya
secara terhormat. Ada beberapa hal yang perlu dilakukan bagi orang yang telah
meninggal dunia, yaitu :
1. Hendaklah segera dipejamkan matanya, ditutup mulutnya, kemudian
dilipatkan kedua tangannya di atas badanya dan kedua kakinya diluruskan.
2. Hendaknya ditutup seluruh tubuhnya dengan kain dan jangan sampai
terbuka auratnya.
84 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
3. Memberitakan kepada sanak famili jenazah dan bagi orang yang
mengetahuinya hendaknya segera berta'ziah di rumah duka.
Kewajiban Terhadap Jenazah
Kewajiban pengurusan jenazah bagi orang yang masih hidup adalah
memandikan, menggafankan, menyolatkan dan menguburkan.Kewajiban-kewajiban ini termasuk fardhu kifayah, yaitu kewajiban yang
dibebankan kepada umat Islam yang jika telah dilaksanakan oleh sebagian
mereka dianggap mencukupi.Tetapi jika diantara umat Islam tidak ada yang
melaksanakan maka umat Islam seluruh daerah itu berdosa semua.
Memandikan Jenazah
Syarat-syarat jenazah yang harus dimandikan :
1. Jenazah itu muslim atau muslimah
2. Badan atau anggota badannya masih ada walaupun hanya sebagain yang
tinggal
3. Jenazah itu bukan mati syahid (mati dalam perang membela Islam)
Rasulullah SAW bersabda :
Dari Jabir ra, sesungguhnya Nabi SAW telah memerintahkan sehubungan
orang-orang yang gugur dalam perang uhud supaya mereka dikuburkan
dengan darah mereka, tidak dimandikan dan tidak pula dishalatkan. (HR.
Al-Bukhari).
Modul Praktikum Ibadah 85
Cara Memandikan Jenazah
1. Jenazah ditempatkan di tempat yang terlindung dari panas matahari, hujan
atau pandangan orang banyak. Jenazah diletakkan pada tempat yang lebih
tinggi seperti dipan/balai.
2. Jenazah diberi pakaian basahan misalnya sarung supaya auratnya tertutup.
Yang memandika hendaknya memakai sarung tangan.
3. Air untuk memandikan jenazah disunnahkan diberi daun bidara atau sesuatu
yang dapat menghilangkan daki seperti sabun atau yang lain. Sebagian dari
air ada yang dicampur dengan kapur barus untuk digunakan sebagai siraman
terakhir.
4. Jenazah yang akan dimandikan dibersihkan terlebih dahulu dari najis yang
melekat pada anggota badannya.
5. Kotoran yang mungkin ada di dalam perut jenazah dikeluarkan dengan cara
menekan perutnya secara berhati-hati kemudian disucikan dengan air.
Kotoran yang ada pada kuku jari-jari tangan dan kai termasuk kotoran yang
ada di mulut atau gigi dibersihkan.
6. Menyiramkan air ke seluruh tubuh jenazah sampai merata dari kepala hingga
ke ujung kaki dengan cara membaringkan jenazah ke kiri ketika membasuh
anggota yang kanan dan membaringkan badannya ke kanan ketika
membasuh anggota badannya yang kiri.
Serangkaian kegiatan ini dihitung satu kali basuhan dalam memandikan
jenazah.Sedangkan untuk memandikan jenazah disunnahkan 3 kali atau 5
kali.Basuhan terakhir dengan menggunakan air yang dicampur dengan kapur
barus.
Dalam memandikan jenazah disunnahkan mendahulukan anggota wudhu
dan anggota badan sebelah kanan.
Rasulullah SAW bersabda :
86 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Dari Ummi Athiyah ra, Nabi SAW telah masuk kepada kami ketika kami
memandikan putri beliau kemudian bersabda :"Mandikanlah ia tiga kali atau lima
kali atau lebih jika kamu pandang baik lebih dari itu dengan air dan daun bidara,
dan basuhlah yang terakhir dicampur dengan kapur barus". (HR. Al- Bbukhari
dan Muslim)
Pada riwayat lain: "Mulailah dengan bagian badannya yang kanan dan
anggota wudhu dari jenazah tersebut".
Dari Ibnu Abbas, sesungguhnya Nabi SAW telah bersabda mengenai
orang yang mati terjatuh dari kendaraannya yaitu :"Mandikanlah ia dengan air
dan daun bidara".(HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Orang yang Berhak Memandikan Jenazah
Jika jenazah itu laki-laki, maka yang memandikannya harus orang laki-laki,
kecuali istri dan mahramnya.Demikian juga jika jenazah itu wanita, maka yang
memandikannya harus wanita, kecuali suami dan mahramnya.Jika suami dan
mahramnya semuanya ada, maka suami lebih berhak memandikan istrinya,
demikian juga jika istri dan mahramnya semuanya ada, maka istri lebih berhak
memandikan suaminya.
Jika yang meninggal seorang laki-laki dan di tempat itu tidak ada orang
lak-laki, istri maupun mahramnya, maka jenazah itu cukup ditayamumkan saja,
tidak dimakndikan oleh wanita lain. Demikian juga bila yang meninggal seorang
wanita dan di tempat itu tidak ada suami atau mahramnya, maka jenazah cukup
ditayamumkan saja.Jika jenazah itu masih anak-anak, baik laki- laki atau wanita,
maka yang memandikannya boleh dari kaum laki-laki atau wanita.
Modul Praktikum Ibadah 87
Mengafani Jenazah
Yang dimaksud mengafani jenazah adalah membungkus jenazah dengan
kain.Kain kafan diberli dari harta peninggalan mayat. Jika mayat tidak
meninggalkan harta, maka kain kafan menjadi tanggungan orang yang
menanggung nafkahnya ketika ia masih hidup. Jika yang menanggung
nafkahnya juga tidak ada, maka kain kafan menjadi tanggungan kaum muslimin
yang mampu.
Kain untuk mengafani jenazah paling sedikit satu lembar yang dapat
menutupi seluruh tubuh mayat baik laki-laki maupun perempuan. Bagi yang
mampu disunnahkan untu mayat laki-laki dikafani dengan tiga lapis kain tanpa
baju dan sorban, sedangkan untuk mayat wanita disunnahkan lima lapis kain
masing-masing untuk kain panjang (kain bawah), baju, tutup kepala, kerudung
atau semacam cadar dan sehelai kain yang menutupi seluruh tubuhnya.
Kain kafan diutamakan yang berwarna putih, tetapi jika tidak ada, warna
apapun diperbolehkan dan diberi kapur barus dan harum-haruman.
Dari Aisyah ra, Rasulullah SAW telah dikafani dengan tiga lapis kain yang
putih bersih yang terbuat dari kapas, tidak ada di dalamnya baju maupun
sorban.(HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Dari Laila binti Qanif ra, ia berkata : "Saya adalah seorang yang ikut
memandikan Ummu Kultsum binti Rasulullah SAW ketika wafatnya. Yang
mula-mula diberikan oleh Rasulullah pada kamu adalah kain basahan, kemudian
baju, kemudian tutup kepala, kemudian kerudung (semacam cadar) dan
sesudah itu dimasukkan dalam kain yang lain (yang menutupi sekalian
tubuhnya)." (HR. Ahmad dan Abu Dawud)
88 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Rasulullah SAW bersabda : "Pakailah kain kamu yang putih, karena
sesungguhnya sebaik-baik kain adalah kain yang putih dan kafanilah oleh kamu
dengan kain yang putih itu."(HR. Ahmad dan Al-Baihaqi).
Menyolatkan Jenazah
Shalat jenazah menurut istilah syariat Islam adalah shalat yang
dilaksanakan oleh kaum muslimin terhadap saudara sesama muslim yang
meninggal dengan syarat dan rukun tertentu.
Menyalatkan jenazah muslim hukumnya fardu kifayah, artinya bahwa
menshalatkan jenazah muslim menjadi kewajiban kaum muslim, apabila
sebagian di antara mereka telah melaksanakannya, maka sebagian lainnya
gugurlah kewajibannya. Shalat jenazah hanya untuk jenazah muslim,
sedangkan menshalatkat orang kafir, haram hukumnya. Firman Allah :
Artinya :
"Dan janganlah kamu sekali-kali menyembahyangkan (jenazah) seorang yang
mati di antara mereka, dan janganlah kamu berdiri (mendoakan) di
kuburnya.Sesungguhnya mereka Telah kafir kepada Allah dan rasul-Nya dan
mereka mati dalam keadaan fasik". (QS. At-Taubah : 84)
Shalat jenazah itu tidak sama dengan shalat fardu lima waktu dan tidak
sama dengan shalat-shalat lainnya yakni tidak ada rukuk, tidak ada sujud dan
tidak ada duduk. Shalat jenazah itu boleh dilaksanakan sendiri, tetapi lebih
utama dilaksanakan dengan berjamaah, lebih banyak orang ikut menyalatkan
Modul Praktikum Ibadah 89
terhadap jenazah berarti lebih banyak pula orang yang mendoakannya. Jika
yang mensholatkan banyak diusahakan minimal tiga shaf(baris).
Syarat-Syarat Shalat Jenazah
1. Suci dari hadas dan najis
2. Menutup aurat
3. Menghadap kiblat
4. Sesudah jenazah dimandikan dan dikafani
5. Jenazah agar diletakkan di arah kiblat kecuali bagi shalat gaib
Rukun Shalat Jenazah
1. Niat
2. Berdiri bagi orang yang kuasa
3. Takbir 4 kali
4. Membaca surat Al-Fatihah sesudah Takbiratul ihram
5. Membaca shalawat atas Nabi Muhammad SAW sesudah takbir kedua
6. Mendoakan mayat sesudah takbir ketiga dan keempat
7. Salam
Shalat Ghaib
Shalat gaib adalah menyalatkan jenazah bilamana jenazahnya tidak ada di
depan orang yang menyalatkan. Misalnya baru mendengar berita bahwa ada
keluarga saudara atau teman yang jauh meninggal dunia, sedangkan kita tidak
bisa datang ke tempat musibah ataupun karena jenazahnya sudah dikuburkan.
Tata cara dan doa yang digunakan untuk menyalati jenazah yang gaib itu
sama dengan tata cara dan doa yang digunakan dalam menyalati jenazah yang
tidak gaib, hanya saja di dalam niatnya agar sengaja niat shalat gaib.
90 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Hadits Nabi :
Artinya :
Dari Abu Hurairah R.A. berkata : "Nabi SAW mengumumkan wafatnya Najashi
(Raja Habsyi) kepada khalayak ramai pada ia wafat. Mereka pergi bersama
menuju lapangan.Maka dibariskannya para sahabatnya, dan dishalatkannya
dengan empat kali takbir." (Al Jama'ah)
Hikmah Shalat Ghaib
1. Akan ingat mati sehingga dapat memberi dorongan untuk lebih
meningkatkan amal shalih.
2. Dengan adanya kematian yang tak seorang pun dapat memperkirakannya
akan menambah tebalnya keimanan kepada Allah Dzat Yang Maha Kuasa
atas segala sesuatu.
3. Dengan ikut menyalatkan jenazah, akan memperoleh pahala dari Allah
SWT.
4. Menambah keakraban dan memperkuat tali silaturrahmi antara orang yang
menyalatkan dengan keluarga yang ditinggalkan si mayat
5. Shalat jenazah adalah mendoakan kepada si mayat semoga mendapat
ampunan dan dirahmati oleh Allah.
6. Mengikuti shalat jenazah dapat mengingatkan dan menjadi pelajaran bagi
kita bahwa kita nanti akan mati dan akan dishalati.
7. Mengikuti shalat jenazah dapat menambah dan mempererat silaturrahmi
dan ukhuwah Islamiyah serta ukhuwah basyariyah.
Modul Praktikum Ibadah 91
8. Ikut menyalati merupakan bagian dari, ikut bela sungkawa terhadap ashabul
musibah.
Tata Cara Pelaksanaan Shalat Jenazah
1. Takbiratul ihram disertai dengan niat menyalati mayat. Niat boleh dilafalkan
dan boleh hanya dalam hati. Bila dilafalkan bacaannya sebagai berikut :
Artinya :
"Saya shalatkan mayit laki-laki ini empat kali takbir fardu kifayah karena
Allah ta'ala "
Apabila jenazahnya perempuan :
Artinya :
"Saya shalatkan mayit perempuan ini empat kali takbir fardu kifayah karena
Allah ta'ala"
Apabila jenazahnya gaib (tidak berada di depan orang yang menshalati :
Artinya :
"Saya shalatkan mayit yanggaib empat kali takbir fardu kifayah karena Allah
ta'ala"
2. Sesudah takbir meletakkan tangan di bawah dada (bersedekap) seperti
shalat biasa lalu membaca Surat Al-Fatihah
3. Takbir (kedua) sambil mengangkat tangan dan bersedekap.
4. Membaca shalawat :
92 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Bacaan shalawat yang lengkap adalah :
Artinya :
Ya Allah, berilah rahmat kepada Nabi Muhammad beserta keluarganya,
sebagaimana Engkau telah memberi rahmat kepada Nabi lbrahim
besertakeluarganya.Berilah berkah kepada Nabi Muhammad beserta
keluarganya, sebagaimana Engkau telah memberi berkah kepada Nabi
Ibrahim dan keluarganya.Sesungguhnya Engkau Maha Terpuj i lagi Maha
mulia.
5. Takbir ketiga (bersedekap lagi)
6. Membaca doa untuk mayat yaitu :
Artinya :
"Ya Allah ampunilah dia, rahmatilah dia, maafkanlah dia, hapuskanlah
segala dosa-dosanya dan jadikan surga sebagai tempat kembalinya”
Jika yang meninggal perempuan, maka kata “hu” diganti dengan “ha”.
7. Selanjutnya takbir ke empat dan bersedekap kembali
8. Membaca doa :
Artinya :
"Ya Allah janganlah Engkau halangi kami atas pahalanya, janganlah
Engkau fitnah kami atas kepergiannya dan ampunilah kami dan dia"
Modul Praktikum Ibadah 93
9. Selanjutnyamengucapkan salam dua kali, sama seperti shalat-shalat yang
lain.
Menguburkan Jenazah
Jenazah dikuburkan setelah dishalatkan. Menguburkan jenazah ini
hendaknya disegerakan karena sesuai dengan sabda Nabi SAW :
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah SAW bersabda : "Segeralah membawa
jenazah, karena jika ia orang yang shaleh maka kamu menyegerakannya
kepada kebaikan, dan jika ia bukan orang shaleh maka suapay kejahatan itu
terbuang dari tanggunganmu." (HR. Jama'ah).
Jenazah hendaknya dipikul oleh empat orang dan diantarkan oleh keluarga
dan teman-temannya sampai ke pemakaman.
Dari Ibnu Mas'ud ra, ia berkata : "Siapa yang menghantarkan jenazah maka
hendaklah memikul pada keempat penjuru keranda, karena sesungguhnya yang
demikian itu merupakan sunnah (peraturan Nabi SAW)." (HR. Ibnu Majah).
Langkah-langkah Penguburan Jenazah
Mula-mula digali liang kubur sepanjang badan jenazah dengan lebar satu
meter dan dalam lebih kurang dua meter. Di dasar lubang dibuat liang lahat
miring ke kiblat kira-kira muat mayat, atau jika tanahnya mudah runtuh dapat
digali liang tengah. Dengan demikian binatang buas tidak dapat
membongkarnya atau jika maya membusuk tidak tercium baunya.
Dari Amir bin Sa'ad ia berkata : "Buatkanlah untuk saya lubang lahat dan
pasanglah di atasku batu bata sebagaimana dibuat untuk kubur Rasulullah
SAW". (HR. Ahmad dan Muslim)
94 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Jenazah yang telah sampai di kubur dimasukkan ke dalam liang lahat itu
dengan miring ke kanan dan menghadap kiblat. Pada saat meletakkan jenazah
hendaklah dibacakan lafazh :
"Bismillah wa alaa millati rasulillaah" (Dengan nama Allah dan atas agama
Rasulullah SAW). (HR. At-Turmudzi dan Abu Dawud).
Semua tali pengikat kain kafan dilepas, pipi kanan dan ujung kaki
diletakkan pada tanah. Setelah itu liang lahat atau liang tengah ditutup dengan
papan atau kayu atau bambu, kemudian di atasnya ditimbun dengan tanah
sampai galian lubang rata, dan ditinggikan dari tanah biasa. Di atas arah kepala
diberi tanda batu nisan.
"Sesungguhnya Nabi SAW telah meninggikan kubur putra beliau Ibrahim
kira-kira sejengkal." (HR. Al-Baihaqi).
Meletakkan pelepah yang masih basah sesuai dengan hadits dari Ibnu
Abbas atau meletakkan kerikil di atas kubur dan menyiramnya dengan air.
Dari Ja'far bin Muhammad, dari bapaknya, sesungguhnya Nabu SAW telah
menaruh batu-batu kecil di atas kubur putra beliau Ibrahim. (HR. Asy-Syafii).
Dari Ja'far bin Muhammad dari ayahnya, sesungguhnya Nabi SAW telah
menyiram kubur putra beliau Ibrahim. (HR. Asy-Syafii). Mendoakan dan
memohonkan ampunan untuk si mayat. Dari Utsman ra, adalah Nabi SAW
apabila telah selesai menguburkan mayat, beliau berdiri di atasnya dan
bersabda :"Mohonkanlah ampnan untuk saudaramu dan mintalah untuknya
supaya diberi ketabahan karena sesungguhnya ia sekarang sedang
ditanya."(HR. Abu Dawud dan disahkan oleh Al-Hakim).
Hal-hal yang Bersangkutan Dengan Harta Mayat
Harta peninggalan orang yang meninggal haruslah ditasharufkan sesuai
dengan urutan prioritas berikut ini :
a. Pembiayaan penyelenggaraan jenazah
Modul Praktikum Ibadah 95
b. Penyelesain hutang-hutang
c. Pelaksanaan wasiat
d. Pembagian harta waris kepada ahli waris
Pembiayaan Penyelenggaraan Jenazah
Bagi jenazah yang meninggalan harta peninggalan, maka prioritas utama
penggunaannya adalah untuk keperluan pembiayaan jenazah berupa :
a. pembelian kain kafan, sabun, minyak wangi, kapur barus, dam lain-lain
b. pembelian papan, penggalian kubur dan biaya penguburan lainnya.
Rasulullah SAW mengajarkan kepada para sahabatnya, jika terjadi
musibah kematian, hendaknya di rumah itu tidak menyelenggarakan
makan-makan, atau mengambil harta peninggalan untuk menjamu orang-orang
yang datang berta'ziah. Bahkan Nabi
SAW menganjurkan kepada orang-orang yang datang berta'ziah membawa
makanan untuk keluarga yang terkena musibah.
Rasulullah SAW bersabda :
Dari Ubadillah bin Ja'far ra, ia berkata : Ketika databng berita meninggalnya
Ja'far karena terbunuh, Nabi SAW bersabda : "Buatkanlah makanan untuk
keluarga Ja'far karena sesungguhnya mereka sedang menderita kesusahan
(kekalutan fikiran)".(HR. Lima ahli hadits kecuali An-Nasai).
Penyelesaian Hutang-hutang
Setelah harta peninggalan diambil untuk biaya pengurusan jenazah, maka
harta peninggalan lainnya untuk melunasi hutang- hutang, yaitu: hutang kepada
Allah berupa kemungkinan ada nadzar yang belum dilaksanakan, zakat baik
zakat firah maupun zakat harta, ibadah haji yang belum ditunaikan padahal ia
telah mampu dan lain-lain.
96 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Rasulullah SAW bersabda :
"Hutang kepada Allah itu lebih berhak untuk dibayar."(HR. Ibnu Abbas).
Hutang kepada sesama manusia harus segera diselesaikan supaya mayat
segera terbebas dari hutang yang belum dibayar.Dalam hal ini ahli waris si
mayat harus berusaha menanyakan kepada sanak fmili dan teman-temannya
jika di antara mereka ada yang dihutangi oleh almarhum/almarhumah semasa
masih hidup.
Rasulullah SAW bersabda :
Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah SAW telah bersabda : "Diri seorang
mu'min itu bergantung (tidak sampai ke hadirat Allah SWT) karena hutangnya,
sehiungga dibayar terlebih dahuku hutangnya itu (oleh sanak familinya yang
masih hidup)."(HR. Ahmad dan At-Turmudzi).
Apabila mayat tidak mempunyai harta untuk melunasi hutangnya atau harta
penninggalannya tidak mencukupinya, maka hutang mayat menjadi tanggungan
ahli warisnya.Jika ahlki waris tidak mampu juga, maka hal ini diserahkan kepada
Allah SWT.
Rasulullah SAW bersabda :
Dari Ibnu Umar ra, Rasulullah SAW bersabda : "Hutang itu ada dua
macam, maka siapa yang meninggal dunia dan ia berniat untuk melunasinya
maka saya walinya (yang akan mengurusnya), dan siapa yang meninggal dan
tidak ada niat untuk melunasinya maka yang demikian itu pembayarannya akan
diambil dari kebaikannya, karena pada hari ini tidak ada emas dan tidak ada
perak". (HR. At-Thabrani).
Modul Praktikum Ibadah 97
Pelaksanaan Wasiat
Jika mayat meninggalkan wasiat dan harta peninggalan masih ada maka
harus dipenuhi.Wasiat yang harus dipenuhi ialah yang tidak melebihi sepertiga
harta peninggalannya.
Firman Allah SWT :
Artinya:
"Sesudah dipenuhi wasiat yang ia buat atau (dan) sesudah dibayar utangnya."
(QS. An-Nisaa : 11).
Dalam hadits disebutkan :
Dari Ibnu Abbas ra, ia berkata : Alangkah baiknya jika manusia mengurangi
wasiatnya dari sepertiga menjadi seperempat, karena Rasulullah SAW
bersabda: "Wasiat itu sepertiga, sedang sepertiga itu sudah banyak." (HR.
Al-Bukhari dan Muslim).
Pembagian Harta Waris Kepada Ahli Waris
Pembagian harta waris dilakukan setelah dikeluarkan biaya pengurusan
jenazah, penyelesaian hutang dan wasiat.Pembagian harta waris haruslah
dilaksanakan sesuai dengan ketentuan ilmu faraidh.
Rasulullah SAW bersabda :
Dari Ibnu Abbas ra, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda : "Berikanlah
bagian-bagian warisan itu kepada ahlinya, maka kelebihannya diberikan kepada
orang yang lebih utama (dekat), yaitu orang laki-laki yang paling dekat dengan
yang meninggal." (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Anak-anak yang ditinggal mati orang tuanya harus dipelihara oleh keluarga
yang dekat, dicukupi kebutuhannya, diperhatikan pendidikannya dan jangan
98 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
sampai terlantar.Mereka yang tidak mempunyai saudara maka yang
berkewajiban mengurusnya adalah kamu muslimin yang mampu.Mengurus
anak yatim ini hukumnya fardhu kifayah.
Allah SWT berfirman :
Artinya:
"Dan mereka bertanya kepadamu tentang anak yatim, katakanlah: "Mengurus
urusan mereka secara patut adalah baik." (QS. Al-Baqarah : 220).
Artinya:
"Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama?Itulah orang yang
menghardik anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin."
(QS. Al-Maa'un : 1-3).
Modul Praktikum Ibadah 99
BAB 6
MANASIK HAJI DAN UMRAH
Standar Kompetensi
6. Melaksanakan tatacara manasik haji dan umroh
Kompetensi Dasar
6.1 Mahasiswa mampu memahami syarat, rukun dan wajib haji dan umrah
6.2 Mahasiswa mampu menghafalkan beberapa do‟a dalam ibadah haji dan
umrah
6.3 Mahasiswa mampu mempraktekkan beberapa kegiatan rukun dan wajib
dalam haji dan umrah
Pendahuluan
Penamaan ibadah ini dengan haji merupakan salah satu dari
rahasia-rahasia haji.Berdasarkan tinjauan bahasa, haji berarti maksud. Maksud
dan niat merupakan sarana yang dapat menyampaikan seseorang kepada apa
yang dimaksudkannya. Niat adalah perbuatan yang paling mulia sebab
dilakukan oleh anggota badan yang paling mulia pula, yaitu hati.Hati merupakan
gudang kimia niat sebab dengannya segala perbuatan dapat dikategorikan
sebagai ibadah.Karena merupakan ibadah yang paling berat dilakukan dan
ketaatan yang paling kuat, maka haji dikategorikan sebagai ibadah yang paling
mulia. Hanya nama hajilah yang paling layak menggambarkan keagungan
ibadah ini. Haji adalah gambaran alam mahsyar (hari perhitungan).Sebagaimana
di alam mahsar, orang yang sedang menunaikan ibadah haji dikumpulkan di
100 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
"Arafah dalam keadaan tidak beralas kaki, "telanjang", dan bingung.Mereka
dilarang mengenakan perhiasan dan bersenang- senang dengan keluarga dan
tempat tinggal. Seperti halnya seseorang yang merasa kenyamanan beristirahat
di pelataran rumahnya, maka seseorang yang sedang menunaikan ibadah haji
merasa nyaman ketika ihram di padang Arafah.
Kewajiban pelaksanaan ibadah haji ditetapkan oleh ayat al- Qur'an dan
hadits Nabi. Ayat al-Qur'an yang dimaksud adalah firman Allah SWT.:
Artinya:
"Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang
yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah." (QS. Ali "Imran :97).
Ibadah haji dan umrah wajib dikerjakan sekali seumur hidup bagi orang
muslim yang merdeka, dewasa, kuasa (mampu mengerjakannya), tersedia
persyaratan yang dapat menyampaikannya ke Makkah dan mengembalikan ke
rumahnya, melebihi pembayaran utangnya, tempat tinggalnya, pakaiannya yang
layak dan biaya untuk nafkah orang-orang yang menjadi bebannya, selama ia
pergi dan pulang.
Rukun Haji
1. Ihram (berniat mulai mengerjakan haji atau umrah)
2. Hadir (wukuf) di padang Arafah pada waktu yang ditentukan, yaitu mulai dari
tergelincirnya matahari (waktu luhur) tanggal 9 dzulhijjah sampai terbit fajar
tanggal 10 dzulhijjah. Artinya orang yang sedang mengerjakan haji itu wajib
berada di padang Arafah pada waktu tersebut.
3. Tawaf (mengelilingi ka‟bah). Tawaf yang menjadi bagian rukun haji adalah
“tawaf ifad‟ah”. Syarat-syarat tawaf adalah:
Modul Praktikum Ibadah 101
a. Menutup aurat
b. Suci dari hadats dan najis
c. Posisi ka‟bah berada di sebelah kiri orang yang bertawaf
d. Permulaan tawaf dimulai dari hajar aswad
e. Tawaf dilakukan sebanyak tujuh kali
f. Tawaf dilakukan di dalam masjidil haram.
Macam-macam tawaf:
a. Tawaf qudum (tawaf yang dilakukan ketika baru sampai) sebagai shalat
tahiyatul masjid.
b. Tawaf ifad‟ah (tawaf sebagai rukun haji)
c. Tawaf wada‟ (tawaf ketika akan meninggalkan Makkah)
d. Tawaf tahallul (penghalalan barang yang haram karena ihram)
e. Tawaf nadzar (tawaf yang dinadzarkan)
f. Tawaf sunnat
4. Sa‟i (berlari-lari kecil di antara bukit shafa dan marwah). Syarat-syarat sa‟i
sebagai berikut:
a. Sa‟i dimulai dari bukit Shafa dan disudahi di bukit Marwah.
b. Sa‟i dilakukan sebanyak tujuh kali. Dari Shafa ke Marwah dihitung satu
kali, kemudian dari Marwah ke Shafa dihitung dua kali dan seterusnya.
c. Waktu Sa‟i itu dilakukan sesudah tawaf, baik tawaf rukun ataupun tawaf
qudum.
5. Mencukur atau menggunting rambut. Menurut pendapat yang paling kuat,
sekurang-kurangnya memotong tiga helai rambut. Tahallul menjadi rukun
karena ia tidak dapat diganti dengan menyembelih.
6. Menertibkan rukun-rukun (mendahulukan rukun yang harus dikerjakan lebih
dahulu), yaitu mendahulukan niat dari semua rukun yang lain,
102 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
mendahulukan hadir di Padang Arafah dari tawaf dan bercukur,
mendahulukan tawaf dari sa‟i jika dia tidak sa‟i sesudah bercukur.
Beberapa Do’a dalam Haji yang Perlu Diketahui adalah:
Niat Haji dan Umrah
جحنبب كْ يّ بن ىٓهنا كْ يّ بن
Artinya:
“Kami memenuhi panggilan-Mu ya Allah, memenuhi panggilan haji”.
Do‟a talbiyah
كيرش لا كهًنأ كن تًعُنأ ذًحنا ّ ٌإ كْ يّ بن كن كيرش لا كْ يّ بن كْ يّ بن ىٓهنا كْ يّ بن
كن
Artinya:
“Kami memenuhi panggilan-Mu ya Allah, kami memenuhi panggilan-Mu, tidak
ada sekutu bagi-Mu, kami memenuhi panggilan-Mu, sesungguhnya segala puji,
kenikmatan dan kekuasaan hanya bagi-Mu, tidak ada sekutu bagi-Mu”.
Do‟a thawaf:
ريذل ئيش مك ٗهع ْٕٔ ذًحنا ّنٔ كهًنا ّن ّن كيرش لا ِذحٔ الله
ّ
لاإ ّنإ لا
Artinya:
“Tiada Tuhan selain Allah yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi -Nya, bagi-Nya
kekuasaan dan segala puji, dan hanya Allah yang berkuasa atas segala
sesuatu”.
Do‟a sa‟i:
ريذل ئيش مك ٗهع ْٕٔ ذًحنا ّنٔ كهًنا ّن ّن كيرش لا ِذحٔ الله
ّ
لاإ ّنإ لا
Modul Praktikum Ibadah 103
Artinya:
“Tiada Tuhan selain Allah yang Maha Esa, tidak ada sekutu bagi -Nya, bagi-Nya
kekuasaan dan segala puji, dan hanya Allah yang berkuasa atas segala
sesuatu”.
Do‟a wukuf:
ّن كيرش لا ِذحٔ الله
ّ
لاإ ّنإ لا
Artinya:
“Tiada Tuhan selain Allah yang Maha Esa, tidak ada sekutunya bagi -Nya”.
Beberapa Wajib Haji
Perkataan “wajib” dengan “rukun” terkadang mempunyai makna sama, tetapi
dalam konteks ibadah haji, keduanya mempunyai makna yang berbeda:
1. Rukun adalah sesuatu yang dapat menyebabkan ibadah haji seseorang
tidak sah, karena dia tidak memenuhinya dan ia tidak dapat diganti dengan
“dam” (menyembelih binatang).
2. Wajib adalah sesuatu yang perlu dikerjakan oleh seseorang ketika haji,
tetapi sah atau tidaknya haji tidak tergantung kepadanya, sebab jika
seseorang tidak mengerjakannya boleh menggantinya dengan “dam”
(menyembelih binatang).
Hal-hal yang termasuk wajib haji adalah:
1. Ihram dari miqat (tempat yang ditentukan dan masa tertentu). Ketentuan
masa (miqat zamani) ialah dari awal bulan syawal sampai terbit fajar hari
raya iedul adha (tanggal 10 dzulhijjah). Jadi ihram haji wajib dilakukan dalam
masa dua bulan 9 ½ hari. Berdasarkan firman Allah:
…
104 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Artinya:
“Musim haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi”, (Q.S. al-Baqarah: 197)
Tafsir sahabat Ibnu Umar menyatakan bahwa tentang bulan-bulan yang
dimaklumi adalah sebagaimana keterangan dari Hadits Rasulallah:
تجحنبىر ٍيرشعٔ ةذعمنأرٔ لا ّ ٕش جحنارٓشا لبل رًع ٍبا ٍع
Artinya:
Dari Ibn Umar berkata: “Bulan-bulan haji itu adalah bulan syawal, dzuqa’dah
dan sepuluh hari bulan dzulhijjah”.
2. Berhenti di Muzdalifah sesudah tengah malam, di malam hari raya haji
sesudah hadir di Padang Arafah. Maka apabila dia berjalan dari Muzdalifah
tengah malam, maka dia wajib membayar denda (dam).
3. Melontar jumratul „aqabah pada hari raya haji (10 dzulhijjah).
4. Melontar tiga jumrah. Jumrah yang pertama, kedua dan ketiga (jumrah
„aqabah) dilontar pada tanggal 11,12,13 dzulhijjah. Tiap-tiap jumrah dilontar
dengan tujuh kerikil. Waktu melontar adalah sesudah tergelincir matahari
pada tiap-tiap hari. Sebagaimana disebutkan dalam hadits Nabi Saw:
ٗيري كيرشح و
ّ
بيا ًُٗب ى
ّ
هسٔ ّيهع الله ٗهص ّ ٗبُنا ثكي تشئبع ٍع
ثبيصح عبسب ةرًج مك سًشنا جناز ارا ةرًجنا
Artinya:
Dari Aisyah: Nabi Saw, telah tinggal di Mina selama hari tasyriq (tanggal
11,12,13 dzuhijjah). Beliau melontar jumrah apabila matahari telah condong
ke sebelah barat, tiap-tiap jumrah dilontar dengan tujuh batu kecil”.
Orang yang sudah melontar pada hari pertama dan kedua, kalau dia ingin
pulang, tidak ada halangannya lagi.Kewajiban bermalam pada malam ketiga
Modul Praktikum Ibadah 105
dan kewajiban melontar pada hari ketiga hilang darinya. Sebagaimanan
firman Allah:
…
Artinya:
“Barang siapa yang ingin cepat berangkat (dari Mina) sesudah dua hari,
maka tiada dosa baginya…”,(Q.S.al-Baqarah:203)
Syarat melontar jumrah
a. Melontar dengan tujuh batu, dilontarkan dengan satu persatu
b. Menertibkan tiga jumrah, dimulai dari jumrah yang pertama, kemudian
yang di tengah, dan sesudah itu yang akhir (jumrah „aqabah)
c. Alat untuk melontar adalah batu (batu kerikil) tidak sah melontar dengan
selain batu
Orang yang berhalangan tidak dapat melontar, sedangkan halangannya
itu tidak ada harapan akan hilang dalam masa yang ditentukan untuk
melontar, maka orang tersebut hendaklah mencari wakilnya sekalipun
dengan jalan mengupah. Orang yang tidak melontar sehari atau dua hari
harus menggantinya pada hari lain asal masih dalam masa yang ditentukan
untuk melontar, yaitu tanggal 10-13 dzulhijjah.
5. Bermalam di mina. Hal ini berdasarkan pada hadits Nabi Saw di atas.
6. Tawaf wada‟ (tawaf sewaktu akan meninggalkan Mekkah). Sebagaimana
diterangkan dalam hadits:
Artinya:
ٍع فّ
فخ ّ
ّ
َا
ّ
لاإ جيبنبب ىْذٓعرخأ ٌٕكي ٌأ سبُناريأ سبّ بع ٍبا ٍع
ضئبحنا
106 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Dari Ibn Abbas: “Manusia diperintahkan supaya mengakhiri pekerjaan haji
mereka di Makkah (dengan mengerjakan tawaf), kecuali bagi perempuan
yang dalam keadaan haid, maka dia tidak dibebani dengan hal tersebut”.
7. Menjauhkan diri dari segala larangan atau yang diharamkan (muharramat).
Beberapa Sunnat Haji
1. Ifrad. Cara mengerjakan haji dan umrah ada tiga cara:
a. Ifrad: yaitu mendahulukan melaksanakan ibadah haji terlebih dahulu
dari pada ibadah umrah. Inilah cara yang dianggap lebih baik di antara
dua cara yang lain.
b. Tamattu’: yaitu mendahulukan umrah dari pada ibadah haji. Caranya
ihram mula-mula untuk umrah dari miqat negerinya, diselesaikan semua
urusan umrah, kemudian ihram lagi dari Mekkah untuk melaksanakan
haji.
c. Qiran: yaitu antara ibadah haji dan umrah dikerjakan secara
bersama-sama. Caranya, seseorang melakukan ihram untuk keduanya
pada waktu ihram haji, dan sekalian urusan haji. Urusan umrah dengan
sendirinya termasuk dalam pekerjaan ibadah haji.
2. Membaca talbiyah dengan suara yang keras bagi laki-laki. Bagi perempuan
hendaklah diucapkan sekedar terdengar oleh telinganya sendiri.
3. Berdo‟a sesudah membaca talbiyah
4. Membaca dzikir sewaktu tawaf
5. Mengerjakan shalat dua rekaat sesudah tawaf
6. Masuk ke Ka‟bah
Modul Praktikum Ibadah 107
Beberapa larangan Ketika Ihram
Hal-hal yang tidak boleh dikerjakan oleh orang yang sedang dalam ihram haji
atau umrah ada larangan yang khusus bagi laki-laki saja, ada yang terlarang
khusus bagi perempuan, dan juga larangan bagi keduanya (laki-laki dan
perempuan).
Hal-hal yang dilarang bagi laki-laki, yaitu:
1. Memakai pakaian yang berjahit, baik jahitan biasa atau bersulaman, atau
diikatkan kedua ujungnya. Artinya adalah tidak boleh memakai pakaian yang
melingkungi badan (seperti kain sarung). Kain yang diperbolehkan adalah
kain panjang, kain basahan, atau handuk. Boleh juga memakai kain tersebut
kalau karena keadaan yang mendesak, seperti karena sangat dingin, atau
panas, tetapi dia wajib membayar denda (dam). Sebagaimana sabda
Rasulallah Saw.
؟ورحًنا سبهي بً ّ ع ىهسٔ ّيهع الله ٗهص الله لٕسر مئسرًع ٍبا ٍع
لبل : لأ مئارسنا لأ سَربنا لأ تيبًعنالأ صيًمنا ورحًنا سبهيلا
بًٓعطميهف ٍيهعَ ذجي لا ٌا لآإ ٍي
ّ
فخنا لأ ٌ ٌا َ رَ ف ْ ع َ ز لأ سرٔ ّس ّ ي ببٕث
ٍيبعكنا ٍي مفسا بَٕكي ّٗ
خح
Artinya:
Dari Ibn Umar: “Rasulallah Saw. Telah ditanya.Apakah pakaian yang harus
dipakai oleh orang yang sedang ihram? Beliau menjawab, orang ihram tidak
boleh memakai baju, ikat kepala, topi, celana, kain yang dicelup dengan
sesuatu yang harum, tidak boleh memakai za’faron dan sepatu, kecuali
kalau dia tidak mempunyai terompak, maka dia boleh memakai sepatu,
hendaknya sepatunya itu dipotong sampai di bawah dua mata kaki”.
108 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
2. Menutup kepala, kecuali karena suatu keperluan, maka diperbolehkan,
tetapi dia wajib membayar denda (dam). Keterangan ini diambil dari suatu
peristiwa yang menimpa salah seorang sahabat yang meninggal karena
terjatuh dari untanya sewaktu haji. Terhadap peristiwa tersebut Rasulallah
bersabda:
Artinya:
بيّ بهي تيبيمنا وٕي ثعبي ّ
ّ
َإف ّسأر أر ّ ًححلا
“Jangan kamu tutup kepalanya, maka sesungguhnya dia dibangkitkan nanti
pada hari kiamat dalam keadaan membaca talbiyah”.
Atas dasar hadits di atas, maka dijadikan argumentasi atas larangan
memakai tutup kepala saat menunaikan ibadah haji.
Hal-hal yang dilarang bagi perempuan:
Perempuan dilarang menutup muka dan kedua telapak tangan, kecuali apabila
dalam keadaan mendesak, maka dia boleh menutup muka dan dua telapak
tangannya, tetapi diwajibkan membayar fidyah. Sebagaimana sabda Rasulallah
Saw:
ىهسٔ ّيهع الله ٗهص ٗبُنا لبلرًع ٍبا ٍع : لأ تيرحًنا ةأرًنا بمخُحلا
ٍيز
ّ
بفمنا سبهح
Artinya:
Dari Ibn Umar, “Nabi Saw telah bersabda: “Tidak boleh bagi perempuan yang
ihram memakai tutup muka, dan tidak boleh memakai sarung tangan”.
Hal-hal yang dilarang bagi laki-laki dan perempuan
1. Memakai wangi-wangian, baik pada badan maupun pada pakaian. Adapun
bau wangi yang tertinggal pada pakaian sebelum melaksanakan ihram tidak
Modul Praktikum Ibadah 109
berdosa. Bahkan Rasulallah apabila hendak menunaikan ihram, memakai
wangi-wangian terlebih dahulu.
2. Menghilangkan rambut atau bulu badan, begitu juga memakai minyak
rambut.
3. Memotong kuku. Keterangan ini dikiaskan pada menghilangkan rambut.
Menghilangkan tiga helai rambut atau tiga kuku, wajib membayar fidyah
yang cukup dengan syarat pada tempat dan masa yang satu. Mencukur
rambut karena ada uzur seperti sakit diperbolehkan tetapi wajib membayar
fidyah. Sebagaimana firman Allah Swt.
ْ ٔ
َ
أ ٍ تَ ل َ ذ
َ ص ْ ٔ
َ
أ ٍ
وبَ ي ِ ص ْ ٍ ِ ي
ٌ
تَ ي ْ ذ
ِ فَ ف ِ ّ ِ س
ْ
أ َ ر ْ ٍ ِ ي ٖ
ً
ر
َ
أ ِ ّ
ِ
ب ْ ٔ
َ
أ ب ً ضي
ِ
ر
َ
ي ْ
ى
ُ
ك
ْ
ُ ِ ي َ ٌب َ ك ْ ٍ
َ
ًَ ف
ٍ كُ سُ َ
Artinya:
“Jika ada di antara kamu yang sakit atau ada gangguan di kepalanya (lalu
dia bercukur), maka wajiblah atasnya (membayar) fidyah, yaitu berpuasa
atau bersedekah atau berkurban”.(Q.S. al-Baqarah: 196).
4. Mengakadkan nikah (menikahkan, menikah atau menjadi wali dalam akad
pernikahan). Sebagaimana keterangan dari hadits Rasulallah Saw:
ىهسٔ ّيهع الله ٗهص ٗبُنا لبل ٌ
ّ
بفع ٍب ٌبًثع ٍع : لأ ورحًنا حكُيلا
بطخي لأ حكُي
Artinya:
Dari Usman bin Affan, Nabi Saw telah bersabda: Orang yang sedang ihram
tidak boleh menikah, tidak boleh menikahkan (menjadi wali atau wakil) dan
tidak boleh pula meminang”.
Tetapi jika seseorang akan rujuk ketika haji, maka hal itu diperbolehkan,
sebab rujuk itu bertujuan mengekalkan pernikahan bukan mengakadkan.
Hal ini berdasarkan kaidah yang menyatakan:
110 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
ءاذخبلإا ٗفرفخغي لابي وأذنا ٗفرفخغي
Artinya:
“Diampuni mengekalkan sesuatu, sedangkan memulainya tidak diampuni
(tidak boleh)”.
5. Melakukan hubungan badan (bersetubuh), hal ini juga termasuk pada
perbuatan yang mengarah pada terjadinya hubungan badan (warming up).
Hubungan badan ini tidak saja dilarang ketika ihram, tetapi ia juga dapat
membatalkan umrah dan juga haji jika seseorang belum mengerjakan
hal-hal yang dapat menyebabkan tahallul yang pertama.
6. Berburu atau membunuh binatang darat yang liar dan halal dimakan.
Sebagaimana dijelaskan dalam firman Allah Swt:
Artinya:
ب ً
ي ُ ر ُ ح ْ
ى
ُ خ ْ ي ُ د ب
َ
ي ِّ رَ ب
ْ
نا ُ ذْ ي َ ص ْ
ى
ُ
كْ يَ ه َ ع
َ
و ِّ ر ُ ح
َ
ٔ
“Dan diharamkan atas kamu (menangkap) binatang darat selama kamu
dalam ihram”. (Q.S. al-Maidah: 96)
Adapun memakan binatang yang diburu oleh orang lain, tidak ada halangan
bagi orang yang sedang ihram, asal niat orang yang berburu bukan
diperuntukkan bagi orang yang ihram. Dalam hal ini Rasulallah
Saw.bersabda:
ورح ىخَأٔ للاح ىكن ّ ربنا ذيص ىهسٔ ّيهع الله ٗهص ٗبُنا لبل رببج ٍع
ىكن ذصي ٔا ِٔذيصح ىنبي
Artinya:
“Dari Jabir, Nabi Saw. bersabda: “Binatang buruan di darat halal bagi kamu
sewaktu kamu sedang ihram, asalkan bukan kamu yang berburu atau ia
diburu bukan diperuntukkan buat kamu”.
Modul Praktikum Ibadah 111
Hukum Meninggalkan Rukun Haji
Barang siapa yang ketinggalan hadir di padang Arafah pada waktu yang
ditentukan, hendaklah dia mengerjakan pekerjaan umrah agar dia keluar dari
ihramnya. Dia wajib membayar fidyah dan mengqadha pada tahun berikutnya.
Sebagaimana diterangkan dalam hadits Nabi Saw.
مببل ٍي جحنا ّيهعٔ ةرًعب مٓيهف جحنا ّحبف ذمف لاين تفرع ّحبف ٍي
Artinya:
“Barang siapa ketinggalan hadir di padang Arafah pada malam hari (tanggal 10
dzulhijjah), maka sesungguhnya telah tertinggallah hajinya.Maka hendaklah dia
mengerjakan umrah, dan dia wajib mengqadha (mengganti) hajinya pada tahun
berikutnya”.
Sementara seseorang yang meninggalkan salah satu rukun haji selain wuquf
(bermalam) di Arafah, maka hajinya dianggap tidak sah sehingga dia
mengerjakan rukun-rukun yang ketinggalan tersebut.Karena rukun-rukun haji
selain wuquf di Arafah mempunyai batas waktu yang luas (panjang), maka
seseorang diberikan kesempatan untuk segera mengerjakan rukun-rukun yang
tertinggal tersebut sehingga dapat menyebabkan ihramnya menjadi sah.Dan
barang siapa meninggalkan salah satu dari wajib haji atau umrah, dia wajib
membayar dam (denda). Tetapi barang siapa yang meninggalkan sunnah haji
atau umrah, maka tidak berpengaruh terhadap sah tidaknya ibadah haji atau
umrah, dan dia tidak dikenai hukuman apa-apa.
Beberapa jenis dam (denda)
1. Dam (denda) tamattu‟ dan qiran. Artinya orang yang mengerjakan haji dan
umrah dengan cara tamattu‟ atau qiran, dia wajib membayar denda. Denda
tersebut diatur sebagai berikut:
a. Menyembelih seekor kambing yang sah untuk qurban.
112 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
b. Kalau tidak sanggup memotong kambing, dia wajib puasa 10 hari. Tiga
hari dikerjakan sewaktu ihram paling lambat sampai hari raya haji (10
dzulhijjah), dan tujuh hari dikerjakan ketika dia sudah kembali ke
negerinya. Sebagaimana yang diterangkan dalam firman Allah:
Artinya:
Artinya
“Maka bagi siapa yang ingin mengerjakan umrah sebelum haji (di dalam
bulan Haji), wajiblah ia menyembelih kurban yang mudah didapat.Tetapi
jika dia tidak dapat menemukan (binatang qurban atau tidak mampu),
maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan tujuh hari (lagi)
apabila kamu telah pulang (ke negerimu).Itulah sepuluh (hari) yang
sempurna”. (Q.S. al-Baqarah: 196)
Disamakan dengan denda tamattu‟ bila meninggalkan ihram dari tempatnya
(miqat), begitu juga meninggalkan melontar jumrah, bermalam di Muzdalifah
atau Mina, tawaf wada‟, dan ketinggalan hadir di padang Arafah. Semua
yang diqiyaskan dengan tamattu‟, dendanya sama dengan denda
tamattu‟.Hanya puasa tiga hari sewaktu ihram itu tidak mungkin selain dari
tamattu‟ dan meninggalkan ihram dari tempatnya. Adapun yang lain tidak
dapat berpuasa kecuali sesudah habis hari Tasyriq (11, 12, 13 dzulhijjah).
2. Dam (denda) karena mengerjakan salah satu dari beberapa larangan berikut
ini:
a. Mencukur atau menghilangkan tiga helai rambut atau lebih
Modul Praktikum Ibadah 113
b. Memotong kuku
c. Memakai pakaian yang berjahit
d. Memakai minyak rambut
e. Memakai minyak wangi baik pada badan atau pakaian.
f. Pendahuluan bersetubuh (warming up) dan bersetubuh sesudah
tahallul pertama.
Denda kesalahan-kesalahan di atas boleh memilih di antara tiga perkara,
yaitu; menyembelih seekor kambing yang sah untuk qurban, berpuasa tiga
hari, atau bersedekah tiga sa‟ (9,3 liter) makanan kepada enam orang
miskin. Firman Allah Swt:
Artinya:
“Jika di antara kamu dalam keadaan sakit atau ada gangguan di kepalanya
(lalu dia bercukur), maka wajib baginya untuk membayar fidyah, yaitu
berpuasa atau bersedekah atau berkurban”. (Q.S. al-Baqarah: 196).
Rasullah juga bersabda:
ٍيبرًح ٍي عصا تثلاثب قّ ذصحٔا وبيا تثلاث ىص ٔأ ةبش حبرأ ّمهحبف
ٍيكبسي ت
ّ
خس
Artinya:
“Seseorang mengadu bahwa kepalanya sakit. Rasulallah Saw. bersabda:
“Cukurlah rambutmu itu dan sembelihlah seekor kambing ( kalau tidak
mampu), berpuasalah tiga hari atau bersedekahlah tiga sa’ kurma kepada
enam fakir miskin”.
114 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
3. Dam (denda) karena bersetubuh yang membatalkan haji dan umrah apabila
terjadi pada tahallul pertama. Denda yang harus dibayar oleh seseorang
yang melanggar ketentuan tersebut adalah dia wajib menyembelih unta,
kalau tidak menemukan unta, wajib menyembelih sapi. Kilau tidak
mendapatkan sapi, wajib menyembeli tujuh ekor kambing. Kalau tidak
mendapatkan kambing, dia membayar dengan uang yang diukur dengan
harga unta, kemudian dibelikan makanan dan diberikan kepada para fakir
miskin di tanah Haram (Makkah). Kalau tidak mendapatkan makanan
hendaklah dia berpuasa. Tiap-tiap seperempat sa‟ dari harga unta tadi, dia
wajib berpuasa satu hari. Dia dapat mengerjakan puasa di mana saja, tetapi
jika menyembelih unta, sapi atau kambi ng dan juga bersedekah harus
dilakukan di tanah Haram.
4. Dam (denda) membunuh binatang (liar). Binatang liar ada yang mempunyai
perbandingan (nilainya) dengan binatang jinak, berarti ada binatang jinak
yang keadaannya mirip dengan binatang liar yang dibunuh dan ada binatang
yang tidak mirip. Jika binatang yang terbunuh tersebut mempunyai
perbandingan, maka dendanya adalah menyembelih binatang jinak yang
sebanding atau mirip dengan binatang liar yang terbunuh. Atau dihitung
harganya, kemudian dibelikan makanan untuk disedekahkan kepada para
fakir miskin di tanah Haram. Atau berpuasa seharga binatang tadi, dengan
perbandingan bahwa setiap seperempat sa‟ makanan dihitung satu hari.
Seseorang diperbolehkan memilih salah satu di antara ketiga alternatif dam
tersebut, tetapi untuk menyembelih binatang atau bersedekah harus
dilakukan di tanah Haram, sedangkan untuk mengerjakan puasa dapat
dilakukan di mana saja. Jika binatang liar yang terbunuh tidak ada
bandingannya, maka dendanya adalah memberikan sedekah seharga harga
binatang yang dibunuh kepada fakir miskin di tanah Haram, atau
Modul Praktikum Ibadah 115
mengerjakan puasa sebanding harga binatang tadi dengan ketentuan untuk
setiap seperempat sa‟ sebanding puasa satu hari. Sebagaimana Firman
Allah Swt:
Artinya:
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu membunuh binatang
buruan ketika kamu sedang berihram. Barang siapa di antara kamu
membunuhnya dengan sengaja, maka dendanya ialah mengganti dengan
binatang ternak, seimbang dengan buruan yang dibunuhnya, menurut
putusan dua orang yang adil di antara kamu sebagai had yang sampai ke
Ka’bah, atau (dendanya) membayar kafarat dengan memberikan makan
kepada orang-orang miskin, atau berpuasa seimbang dengan makanan
yang dikeluarkan itu, supaya dia merasakan akibat yang buruk dari
perbuatannya”. (Q.S. al-Maidah: 95)
5. Dam (denda) karena terkepung atau terhambat. Orang yang terhalang
dijalan dan tidak dapat meneruskan pekerjaan haji atau umrah, baik
terhalang di luar atau di dalam tanah Haram, sedangkan dia tidak
menemukan jalan lain, maka dia hendakknya melakukan tahallul dengan
meyembelih seekor kambing di tempat dia terhambat dan mencukur rambut
kepalanya. Menyembelih kambing dan bercukur hendaknya diniati dengan
niat tahallul (penghalalan yang haram). Allah Swt berfirman:
116 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Artinya:
“Jika kamu terkepung (terhalang oleh musuh atau karena sakit), maka
sembelihlah maka (sembelihlah) kurban yang mudah didapat.Dan janganlah
kamu mencukur kepalamu, sebelum kurban sampai di tempat
penyembelihannya”. (Q.S. al-Baqarah: 196)
Tahallul (penghalalan beberapa larangan) dalam haji
Penghalalan beberapa larangan (tahallul) ada tiga perkara, yaitu:
1. Melontar jumrah aqabah pada hari raya haji
2. Mencukur atau menggunting rambut
3. Tawaf yang diiringi dengan sa‟i, kalau dia belum sa‟i sesudah tawaf qudum.
Apabila dua perkara di antara tiga perkara tersebut di atas telah dikerjakan oleh
seseorang yang berhaji atau umrah, maka baginya dihalalkan untuk beberapa
hal yang sebelumnya dilarang, yaitu:
1. Memakai pakaian berjahit
2. Menutup kepala bagi laki-laki dan menutup muka dan telapak tangan bagi
perempuan
3. Memotong kuku
4. Memakai wangi-wangian, minyak rambut dan memotong rambut jika dia
belum bercukur.
5. Berburu dan membunuh binatang yang liar
Jika seseorang telah mengerjakan satu perkara lagi sesudah dua perkara yang
telah disebutkan tadi, maka dia berada dalam kondisi “tahallul yang kedua”, yaitu
halal mengerjakan perkara yang belum dihalalkan pada “tahallul pertama”.
Modul Praktikum Ibadah 117
Sesudah itu dia wajib meneruskan beberapa pekerjaan haji yang belum
dikerjakannya kalau ada, misalnya melontar jumrah, sedangkan dia tidak dalam
kondisi ihram lagi.Adapun penghalal umrah, yaitu jika sesudah selesai dari
semua pekerjaannya.
118 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Modul Praktikum Ibadah 119
KEMENTERIAN AGAMA
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI TULUNGAGUNG
FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
JL. Mayor SujadiTimur 46 Telp. (0355) 321513 Fax. (0355) 321656 TulungagungJawaTimur 66221
Website: ftik.iain-tulungagung.ac.id E-mail : ftik_iaintagung@yahoo.co.id
KARTU KENDALI PRATIKUM IBADAH
NIM : ________________________ Nama
:
___________________________
Jurusan : ________________________ Kelas
:
___________________________
Dosen Pembimbing : ________________________ Mentor
:
___________________________
Hari/ tanggal Standar Kompetensi/ Kompetensi Dasar Nilai
1
Paraf
Mentor
1. Melaksanakan ketentuan thaharoh (bersuci)
1.1. Menjelaskan macam macam najis dan tata cara thaharahnya
(bersucinya )
1.2. Menjelaskan hadas kecil dan tata cara thaharahnya
1.3. Menjelaskan hadas besar dan tata cara thaharahnya
1.4. Mempraktekkan bersuci dari najis dan hadas.
2. Melaksanakan tatacara shalat fardhu dan sujud sahwi
2.1. Menjelaskan tatacara shalat lima waktu
2.2. Menghafal bacaan-bacaan shalat lima waktu
2.3. Menjelaskan ketentuan waktu shalat lima waktu
2.4. Menjelaskan ketentuan sujud sahwi
2.5. Mempraktekkan shalat lima waktu dan sujud sahwi
3. Melaksanakan tata cara shalat jamak, qasar, jamak
qasar, dan shalat dalam keadaan darurat
3.1. Menjelaskan ketentuan shalat jamak, qashar, dan jamak
qashar
3.2. Mempraktikkan shalat jamak, qashar, dan jamak qashar
3.3. Menjelaskan ketentuan shalat dalam keadaan darurat ketika
sedang sakit dan di kendaraan
3.4. Melaksanakan tata cara shalat jamak, qasar, jamak qasar,
dan shalat dalam keadaan darurat
4. Melaksanakan tata cara shalat sunah mu'akad dan
ghairu mu'akad
120 Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
Hari/ tanggal Standar Kompetensi/ Kompetensi Dasar Nilai
1
Paraf
Mentor
4.1. Menjelaskan ketentuan-ketentuan shalat sunah mu'akad
4.2. Menjelaskan macam-macam shalat sunah mu'akad.
4.3. Mempraktekkan shalat sunah mu'akad
4.4. Menjelaskan ketentuan shalat sunah ghoiru mu'akad.
4.5. Menjelaskan macam-macam shalat sunah ghairu mu'akad.
4.6. mempraktekkan shalat sunah ghoiru mu'akad
5. Melaksanakan tata cara mengurus jenazah
5.1. Mahasiswa mampu memahami kewajiban terhadap seorang
mukmin yang meninggal dunia
5.2. Mahasiswa mampu memandikan dan mengkafani jenazah
5.3. Mahasiswa mempraktekkan mengkafani jenazah
5.4. Mahasiswa mampu menshalati jenazah
5.5. Mahasiswa mampu menjelaskan cara shalat jenazah
5.6. Mahasiswa mampu menjelaskan tata cara menguburkan
jenazah
6. Melaksanakan tatacara manasik haji dan umroh
6.1. Mahasiswa mampu memahami syarat, rukun dan wajib haji
dan umrah
6.2. Mahasiswa mampu menghafalkan beberapa do‟a dalam
ibadah haji dan umrah
6.3. Mahasiswa mampu mempraktekkan beberapa kegiatan
rukun dan wajib dalam haji dan umrah
Mahasiswa yang bersangkutan dinyatakan LULUS/ TIDAK LULUS
2
.
Tulungagung,________________
Dosen Pembimbing,
(________________________)
1
Berikan nilai B bila kompetensi mahasiswa Baik
C bila kompetensi mahasiswa Cukup
Kbila kompetensi mahasiswa Kurang
2
Coret yang tidak perlu
Tidak ada komentar:
Posting Komentar